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迎接，苏轼问其原因，以诗答曰：〞赵州当日少谦光，不出三门见赵王，争（按：怎）似金山无量相，大千（按：大千世界）都是一禅床。〞(注7) 苏轼抚掌称善。因苏轼自信前世是云门宗僧五祖山师戒（？－1036），...却出门迎接。他解释说：〞老僧这里，下等人来，出三门接；中等人来，下禅床接；上等人来，禅床上接〞。（《古尊宿语录》卷十三）
(7) 苏轼有《戏答佛印偈》曰：〞百千灯作一灯光，尽是恒沙妙法王，是故东坡...
杨曾文
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角度出发，应该说，以汉桓帝为代表的东汉末的佛教徒，是承认“老子化胡”传说的。在襄楷上书三个月以后，[6]汉桓帝在宫中祀老子，并用“效天乐”，[7]在并祀黄老与浮屠的前提下，对老子的祭祀给予特殊崇高的...
[3]周天游《后汉纪校注》，天津古籍出版社，1987年。
[5]《魏书》卷114《释老志》。
[6]袁宏《后汉纪》系此事于延熹九年六月，而襄楷上书在是年三月。
[7]《后汉书》卷18《祭祀志》...
杨 军
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或修行者皆喜欢此季进入，这时候禅修中心一般外国人会相对多一些, 2月中旬至5月中旬是夏季，平均温度为摄氏30度以上，酷热难耐，有些人即往北部上缅甸避暑，5月中旬至10月中旬是雨季，7-10月是出家僧众...过程有些禅修中心比较严格, 有些也没有那么严格的. 可以有一个适应的过程, 那里禅修气氛很浓, 一般很快就能适应
7) 不填写申请表, 办理旅行签证是否就不能参加禅修可以的, 但申请禅修签证...
不详
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经济基础不免脆弱。在这样的背景下，（沮渠安周）笃信其父蒙逊称霸凉州时期一直崇尚的佛教，除了为了获得内心的平安，还具有作为国政要事而励行的意义。”[7]这种见解非常正确。沮渠氏流亡政权将佛教作为国教，尤其...吐鲁番出土佛教写经漫谈》之三，《南海菩萨》第161期，1996年，46～48页。
[7] 池田温《高昌三碑略考》，《三上次男博士喜寿记念论文集 历史编》，平凡社，1985年，108页。
[8]...
王素
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出现了一位名为“沙门”的酋长，并被任命为贺兰州都督。[②] 说明早在7世纪初，佛教即对回鹘产生过一定的影响。
8世纪中叶，漠北回鹘汗国第三代君主——牟羽可汗（759～780年在位）由洛阳携四摩尼僧入...顶心大陀罗尼》、《佛说无量寿经》、《观无量寿经》、《阿毗达磨俱舍论》、《佛说胞胎经》等。[24] 遗憾的是，在这为数众多的印本中，可确定年份的寥寥无几，仅有7件，故显得弥足珍贵。兹依其题记所述，简略标...
杨富学
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期”。前者自7世纪至838年朗达玛禁佛约200余年。后者开始之年颇多异说，依仲敦巴之说，当始于978年，至今已达千年。 前弘期 开始时，吐蕃赞普松赞干布迎娶尼泊尔尺尊公主及唐朝文成公主，并为她们带...上座部佛教有史料可征的约在7世纪中由缅甸传入中国云南傣族地区。最初未立塔寺，经典亦只口耳相传。约在11世纪前后，因战事波及，人员逃散，佛教也随之消失。战事平息后，佛教由勐润（今泰国清边一带）经缅甸景栋传...
不详
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都有一位僧人，年达130岁，他一向不吃药，只嗜好饮茶。他到哪里只要茶喝，喝过一百碗还不厌恶。(7) (3)结缘的工具。日本弘安年间，睿尊山城宇治桥东的桥寺再兴起的时期，在寺中设茶室，施茶给往来人等... （5）封演:《封氏闻见记》。 （6）《晋书·单道开传》。 （7）《旧唐书·宣宗纪》。 （8）日本竹田默雷禅师语。
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赵海洲
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，曾去找尊者，希望能得到‘他心通’或是‘天耳通’。尊者说：‘他从英国带来以帮助他获得这些神通的水晶球还在我这里呢！’所有这类的禅修目的都是错误的。 (7)第七项错误是在于把佛教当作是全然的无神论的...六大瑜伽（地、水、火、风、空、识）的道理是很重要的，它可以缩短行者成证的时间到只要十六生便成佛。修习六大瑜伽法可以证得佛的体性身（不是一个单独的个体，而是法、报、化三身的总集）。 (7)为了更缩短...
陈健民
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佛学院院长前后有：守培、晴莲、雪松、惟真。除守培法师外，其他几任院长都是当任超岸寺方丈。 守培法师，法名印光，字守培，又字敏道，号玉山老人。1884生于泰县正北乡一农户家，俗姓陈。他周岁丧母，7岁...研究造诣很深，两度赴香港宣讲《普贤行愿品》，开香港佛教讲学之风气。1949年5月赴台湾弘法，1963年圆寂，终年75岁。 静严，俗名陈炎，1907年生于江苏兴化县，7岁出家。1934年任定慧寺监院...
李守静
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取一义，故译名不同”。[6]而此中“两物相续”和“骨节相连”，有“放在一起”(Samdhi)，或“连结”、“连续”的意思；同时又有“结目、扣儿、结子”的意思。[7]也可看出《深密》所集经之原始用意，即...67”《唯识思想》第二章，页72—74，(台北)华宇出版社，1985年8月初版 [6]唐·释道伦撰《瑜伽师地论记》卷八三，纸1左，(南京)金陵刻经处，1922年刻本 [7]参见高崎直道《瑜伽行派的...
张化蒙
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