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据《坛经》记载，惠能与神秀曾各自作偈呈心。惠能的偈子是“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”，[6]神秀的偈子是“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃”，[7]两首偈子的真伪虽...》 [6][7]宗宝本《坛经·行由品》 [8][12][14]敦煌本《坛经》第16节、第41节、第15节 [9]《禅门师资承袭图》，《中国佛教思想资料选编》第2卷第2册第472页 [10]《...
释来圣
|佛学论文|因明|五明|
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自然为凡夫。而佛性即是“理实”、理体，理体即是中道理体，别无二体。佛具佛性在于佛彻悟中道理体，故“当理”必定是“穷理”，成佛就在于“穷理尽性”。 佛以穷理为主。[7] 穷理尽性，势归兼济。[8] ...三十七，第549页. [6]《大般涅槃经集解·师子吼品》.《大正藏》卷三十七，第549页. [7]《注维摩诘经》.《大正藏》卷三十八，第353页. [8]《注维摩诘经》.《大正藏》卷三十八，第...
释德明
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日本宗教艺术 日本的佛教寺院建筑在公元6世纪以后，大陆佛教文化传至日本，曾一度掀起兴建中国式佛寺的热潮，7世纪的法隆寺模仿严格的左右中轴线对称结构，随着时间的推移，逐渐消失，l3世纪，日本大多数...这种特征是属于伊朗艺术的。”而云冈大佛络腋上的连珠纹，则是波斯萨珊朝常用的装饰纹饰。 早在公元7、8世纪，伊斯兰教艺术的这种装饰性传统经由波斯、埃及、北非传入西由牙，影响了整个欧洲艺术。英国学者...
不详
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堕狱者念佛，亦登莲邦。因兹，张善和、张锺馗、雄俊、惟恭等恶人同出轮回也。其他戒善具修、定慧均等、居尘不染、处浊恒清、克志西方、高登上品者，如群星之拱北、众水之朝东，何可得而胜数耶！”〔7〕...流通序》（苏州灵岩山寺版）
〔7〕〔8〕〔9〕《增广印光法师文钞·卷二·论》第8～9页（苏州灵岩山寺版）
〔10〕〔11〕《印光法师文钞续编·卷下》...
恒毓博士
佛学论文|因明|五明
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1．华藏就是极乐 2．杀生与放生 3．不得示有版权 4．苦、集、灭、道 5．莲池大师诠释放生 6．深自惭愧 7．真空妙有 8．二十五菩萨拥护行者 9．善恶报应 10．菩提心 11... 内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过。一味痴呆，深自惭愧，劣智慢心痛自改革。 7．真空妙有 金刚经上讲的真空，真空不空即是念佛法门的妙有。念佛法门的妙有不有即是金刚上所讲的真空，两者在...
圆因法师
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黑繩，3眾合，4號叫，5大號叫，6燒熱，7極燒熱，8無間）以及八寒地獄（1皰那落迦，2皰裂那落迦，3喝哳詀那落迦，4郝郝凡那落迦，5虎虎凡那落迦，6青蓮那落迦，7紅蓮那落迦，8大紅蓮那落迦），基本上，...
林崇安
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后渐扩为寺。马祖离寺后，慧藏驻锡于此达30余年之久，“于下掘土得泉，可救旱蠲疴”而著称。(7)后获唐肃宗赐“义泉禅院”之额。明清时期，寺宇多有毁兴。解放以后，一直有僧众驻守。 马祖岩(2)，座落...》所载相异的二说，此取后一说。 (3)碑文拓片今存江西赣县县志办公室，断句标点为笔者所加。 (4)(5)《景德传灯录》卷六。 (6)《宋高僧传》卷十《道一传》。 (7)清道光十五年版《宜黄县志...
明栋
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，设大限到时，伊谁可代？汝自为之计，吾从兹逝矣。”汤亦洒然，绝无牵衣缱绻之态，对曰：“唱随之意，已熟筹之。君先往，吾徐行耳。”师出家，从南五台性天理和尚(7)祝发，受具戒，进菩萨戒。法讳上袾下宏，...4) 澹如：淡然。 (5) 铅椠(qiàn)：古代书写的文具，指撰文著述。养亲志：指顺从父母的意愿。 (6) 服阙：父母亡后守丧三年，期满除服，称为服阕。阕，完毕。 (7) 性天理和尚：莲池大师...
释广润
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道士刘云靖等人的鼓动下，下诏“朕闻三代以前，未尝言佛，汉魏之后，佛教寝兴。是由季时，传此异俗”〔7〕为理由禁断佛教， 僧尼还俗二十六万五千人，收田数千万顷。这是封建国家对佛教的胜利。 唐中叶以后，...隋书·卷三十五·经籍志》。 〔4〕《两晋南北朝佛教史》第370页汤用彤据魏书释志考统计。 〔6〕〔25〕《唐会要·卷四十七·议释教上》 〔7〕《旧唐书·卷十八·武宗纪》 〔14〕汤用彤中华书局...
尹德蓉
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上海后，又写信给我讲到这点。他要求的是对于生活的‘执着’，要对生活充满热情，即使在严酷的现实面前，也不能觉得‘世事一无可取，也一无可为”。〔7 〕此时的汪曾祺正处于人生观和世界观的形成 时期，创作... 〔1〕〔6〕〔7〕〔10〕〔11〕〔12〕〔13〕〔14 〕汪曾祺《晓翠文谈》第38、10、129、108、26—27、 34、4、24页， 浙江文艺出版社1988年3月版。 〔2〕慧远《三...
林江/石杰
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