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五一，页七四九上。 (注13)镡津文集卷首，陈舜俞镡津明教大师行业记，大正藏 卷五二，页六四八中－下。 (注14)...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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端严、(12)知量、(13)具足成就贤善法、(14)具足成 就聪慧相、(15)堪忍、(16)柔和、(17)为性贤善”( 大30...
释惠敏
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”，故秦 王姚兴乃敕见之，致公卿云集，欲观其才器。“睿风韵洼隆 ，含吐彬蔚”(注13)，姚兴后谓嵩曰：“乃四海之标领，何 独邺卫之松柏”(注14)，于是美声...
刘贵杰
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(注 13) 《高僧传》卷第六，〈释僧睿传〉，《大正藏》卷 五十，页364上。 (注 14) 《高僧传》卷第六，〈释僧睿传〉，《大正藏》...
刘贵杰
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14 页
“行业弥高，灵响益著。御灾捍患，拯危济急。化人为善，而积其善因；戒人为恶，而脱其恶趣。” 由以上这些资料，帮助说明，民间信仰以灵验为...
吴永猛
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二十）林学周，同注十四，页 12-13。
(注二十一）增田福太郎， ＜台湾?寺庙?巡历??..，嘉义郡.. ＞ ，《南瀛佛教》 11 卷 1期，页8-14。
(注二十二）《南瀛佛教》...
姚丽香
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于濯龙宫(注14)。由上述这两条记载，我们可以看出，汉桓帝在延熹八、九年之间非常崇奉黄、老之教。汉桓帝延熹八、九年之间事实上不是只崇奉黄老而已，他也崇信佛教，甚至在其宫中立有“黄老、浮屠之祠”。这件...第一章至第五章。
(注 14)：见《后汉画?桓帝纪》，卷七。
(注 15)：见《后汉书?襄楷传》，卷三○下。
(注 16)：见《后汉书?桓帝纪》后之〈论〉，卷七。809页
(注 17)：《旧汉书?...
古正美教授
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摩诃衍亦如是，无东方，无南方、西方、北方 ，四维上下。 (注 14) 空间是无边际的， 而大乘与空间等同，亦是无止境的发 展。《放光》、《光赞... 注13: 鸠摩罗什译，《大智度论》，《大正藏》第25卷， 页 411a。 注14: 《大品经》，〈等空品〉，页262c...
蒋义斌
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，五律如〈归嵩山作〉、〈过香积寺〉等，都是脍炙人口的 名作，他的诗意常表现恬静自适、绚烂归于平淡、人与自然 融合、随缘而不执著、性分自足，真空妙有的禅趣。(注14) ...》卷五。
(注 14)拙文〈王维诗中的禅趣〉曾举例详加分析，见《古 典文学散论》一六六至一八○页，一九八七年三月 ...
王熙元
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台北国立故宫博物院复以彩色版重新印刷。
注14: 参见注十二。
注15: 松本守隆， 〈大理国张胜温画梵像新论〉，《佛教艺 ...
不详
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