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、后王及山北六国。”“姑师”、“车师”均为O?uz的不同音译，车师前国为乌古斯部族之一部，亦即《突厥语大词典》（以下简称《词典》）中的Alqa B?lyk部落[4]。北魏太平真君六年（445年），车师...]。仅见于《吐鲁番出土文书》中的车姓便有14次之多，这些车姓居民均是其后裔。钤有西州都督府印鉴的唐开元廿二年（734年）《致葛腊啜下游奕首领骨逻拂斯关》，可证当地居住有突厥部落。 阿斯塔那4号墓出土...
李树辉
|佛学论文|因明|五明|
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那里的情况，又再度发生在石头身上。这些说“唯心”的思想，与《祖堂集》和二篇诗偈的主旨义涵并不一致，这恐怕又是那偏好说“唯心”的道元的改作！[4]这 10 条资料，应该抽出，否则，早期文献中的希迁本貌，就...1260）：新增1条
11.《联灯会要》（1183）：新增3条
12.《人天眼目》（1188）：新增大量“偈颂”
13.《禅门诸祖偈颂》（？）：增4首诗偈
14.《嘉泰普灯录...
张国一
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西方，为净土宗始祖。 《高僧传》云：“所著论、序、铭、赞、诗、书，集为十卷，五十余篇，见重于世。”[3] 知慧远身后，其作已结集，共十卷。《崇文总目》子部亦载：“《庐山集》十卷。”[4] 然《隋书．...》卷12、《通志》卷70、《唐音癸签》卷30皆录有《子兰诗》一卷。 4、《僧怀浦诗集》一卷 怀浦，晚唐五代僧人，生平不详。胡震亨《唐音癸签》卷30载《怀浦诗》一卷。 5、僧安绶《雁荡山集》一卷 ...
冯国栋
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坐北向 南 , 一边三个 , 大经柜内有 4 层隔板 , 边上有直通上下的铁环 , 可用立铁栓上锁。辛亥革命后 , 广胜下寺寺院僧人已不理佛 事 , 寺院荒芜 , 无人管理 , 僧众四散 , 庙产遭劫...落水 , 耳目皆着泥沙 , 眼睛疼痛难忍 , 是午到达风陵渡车 站 ,4 日到达临汾 ,5 日到达广胜寺。他来到寺院后 , 在住持和 尚明澈上人 ( 即波罗和尚)的关心支持下 , 检校 40 天 , ...
不详
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大乘起信论义记》为法藏重要著作，七卷本收于《卍续藏》册71，页772～870；[4] 新罗元晓的起信论疏释书有《大乘起信论述记会本》一书传世，[5] 对 ----------------------...》则阐识了“三识”的现起，而法藏认为这两个理论是相通的，本来《大乘起信论》关于“三细六粗”的说明十分简约，从而对于如来藏说的“染污缘起”的课题没有很好的说明，法藏于《大乘起信论义记》卷4援引《楞伽》的...
赖贤宗
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以其记中和之为用也，庸，用也。”
(4)：如果诠释《中庸》必须溯源至《尚书》的“文本”时，我们就不得不特别重视构成《尚书》的形上精神的六大概念：自然→天命→人→德→乐→礼，例如：《中庸》的...佛学史上所占的地位是多么重要…”(注4)。
不过；由于《坛经》的版本很多，其中以1923年日本学者：矢吹庆辉(1879~1939 A.D.)从伦敦大英博物馆收藏的“敦煌文书”中发现的手抄本《南宗...
石朝颖
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祖堂集》和二篇诗偈的主旨义涵并不一致，这恐怕又是那偏好说“唯心”的道元的改作！ [4] 这10条资料，应该抽出，否则，早期文献中的希迁本貌，就会被混淆了，它们可作为“次要文献类”来利用。其次，《景》...禅门诸祖偈颂》（？）：增4首诗偈
14.《嘉泰普灯录》（1202）：无
15.《五灯会元》（1252）：新增16条
16.《五家正宗赞》（1254）：新增2条
17.《枯崖和尚漫...
张国一
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通教； (3)别接通； (4)圆接通； (5)别教； (6)圆接别； (7)圆教。 注4其中，第(1)、(2)、(5)、(7)等四教，乃智顗有名的“化法四教”。而第(3)“别接通”和第(4)的“圆接通”，指的是修习“别”教或“圆”教的菩萨，进入通教当中，“接&...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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不妨视为如有其事。如《碧岩录》第一则载圆悟克勤自设问答，达磨祖师与志公（宝志和尚，425—514）并不同时代，何以会同时出现在公案里？云：“如今不论这事，只要知他大纲。”[4]有如《庄子》中之寓言，不必... 《景德传灯录》，台北：新文丰出版公司，1981年，依民国普慧大藏经版刊行，页13—14，杨亿之序。
[3] 同前注，页14。
[4] 《碧岩录》，《大正藏》册48，台北：新文丰出版公司，...
邓克铭
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道教伦理的发展。 虽然海内外学界已经对中国佛教伦理的研究取得了丰硕的成果[4]，但是在一些问题上仍有待于深入，因此我们以五戒与五常为中心来探讨中国佛教伦理与儒家伦理的交涉与融合问题。因为五戒作为在家...，贞正无淫，口盈法露，心神相和；4）行智，化愚学圣，节酒无昏，肾精相合；5）行信，守忠抱一，幽显效微，不怀疑惑，始终无忘，脾志相成。[68]可见，道教的五戒与五常相结合，五常为因，五戒为果。就是说，...
不详
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