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曾把“不说谎”、“生气时念佛”、“开 车时不要赶路、 抢路”、“做好事、说好话、存好心”等纯 属内在心灵修养的德目，当作是环保的德目 ( 注 6) 。 这似 ...)持戒； (6)忍辱；(7)精进；(8)禅定；(9)智慧；(10)四无量心；(11) 四摄法；(12)方便；(13)三十七道品；(14)回向心；(15)说除 ...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
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将不为世间琐事所困恼，且更能全然地投注其自身于精神上的训练。平常人则被鼓励去守以下的戒而活得更像出家僧侣，这些是:(1)不杀生，(2)不与取，（3）不淫，（4）不妄语，（5）不饮酒，（6）不非时食，（...关照整个人而设计的。许多戒与谈吐有关，而一些则关联于态度，例如:(1)不妄语，(2)不恶口，(3)不咒骂，(4) 不愚论，（5）不乱求布施，（6）不得具恶意，（7）不持
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郑学礼, 李明芳译
|佛学论文|因明|五明|
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有石栏，凡六年方完工(注6)。 粤西全州清湘县之西，两山峙立，悬崖峭壁，其下则水瀑飞泉，道路险阻，控桂林之要冲，为湖湘往来之孔道，行旅视为畏途。自唐即凿石构木为桥，岁久即坏，以舟楫渡人，却时有沉溺。徽...信州贵溪县杨林桥记〉，页三○○下～三○一上。 (注 6) 南宋中叶孙应时，《烛湖集》《四库全书》卷九，〈客星桥记〉，页二七下。 269页 乃化缘丐人，募工凿山，筑木桥二十间，并砌石路者几百步，...
黄敏枝
|佛学论文|因明|五明|
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第五二、五三偈┤└5、相身具足┌第五十四偈───6 、语具足第二一非说所说分┼────────7、心具足└第五五偈────a念处第二二无法可得分┐├第五六、五七偈─b正觉第二三净心行善分┘第二四福智无比分...因之深义，佛之有为体乃是果之深义。果如此，则因果深故，恶世众生是否不生信心。89页(6、我空法空分)第七偈 如此叙述因果深义，恶世无空时。因菩萨乃具足持戒、功德与智慧三德，而生信心故。第八偈 过去持戒...
杨白衣
|佛学论文|因明|五明|
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隐没而消失掉；拥有如大象一样的力量；心神进入他人的身体之中；身体浮在半空中而不触及流水、泥泞、荆棘；增强听力；身体像棉花一样轻盈，以致可以徜佯于半空中、在水面行走、在蜘蛛网上活动等等6。
检阅现存...天眼通，眼力的增强；（6）漏尽通，烦恼（漏）的澈底消灭，所显发的通人智慧和慈悲等9。其中，（1）－（5）大约和《瑜伽经》里所说的神通相同。而第（6）漏尽通，则是佛教为了区别和婆罗门教的不同，而特别提出...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
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with a Commentary by AAryaasanga", Acta Orientalia, IX, 1931, p.81-306. 6 H. W. Bailey & E. H....说是近代如来藏学者的重要参 考资料。 12 同注 6。在此之前西方学者只能以藏文译本或英文译本 理解《宝性论》。 13 Journal of the Bihar and Orissa ...
杜正民
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尼乾子一味地想藉由修苦行来使尚未异熟的业快点受报，以还清宿业之际，彼等又如何知道自己于过去倒底是造作了哪些恶业，又当受哪些报？ 耆那教徒所修习的苦行，佛陀以为其为下贱业，至苦至困，非是圣道。[6]为... II, p80. [5].见《杂阿含经》卷二十六，《大正藏》卷二，页187上。 [6] 《中阿含经》卷四〈师子经〉，《大正藏》卷一，页442上。 [7] 《中阿含经》卷四〈尼干经〉，《大正藏》...
杨琇惠
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1．宇宙是永恒的吗？ 2．宇宙不是永恒的吗？ 3．宇宙是有限的吗？ 4．宇宙是无限的吗？ 二、有关心理学方面的问题 5．身与心是同一物吗？ 6．身是一物，心又是一物吗？ 三、佛陀悟证...
净因
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1004中）。
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實踐」。(註 5)同時我也發現日本天台宗創始祖最澄，設立圓頓戒，以「授圓十善戒，為菩薩沙彌」。(註 6)《入中論》所舉的菩薩律儀是十善道，(註 7)《大智度論》則說︰「十...華佛學學報》第六期，頁28。
(註 6) 同上，頁13。
(註 7) 同上，頁12。
(註 8) 《大智度論》卷46云︰「佛總相說六波羅蜜，十善為 總相戒，別相有無量戒。」又說︰「十...
釋聖嚴
|佛学论文|因明|五明|
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其年代说可能是来自第三章佛教序说而来的吧！(注 6)不过《通志》强调是以时代的宗教政策来区分的。笔者认为，可以从佛教变革的角度，采纳其区分说。
二、佛教的传入及其源流
一、佛教的传入--明郑三寺-...──────(注 4) 《台湾佛教史》页13～269，行卯出版社，民国82年5月。
(注 5) 《台湾的佛教与佛寺》页3～6，台湾商务印书馆初版第三刷，民国81年7月。
(注 6) 《通志稿》，页...
释慧严
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