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的理则而已。说到这里，觉得佛教中，每有一种错误的倾向，就是不求法住智，而但求涅槃智。6这都是由于没有缘起正见，不知佛法的涅槃智，是依缘起因果的法住智而进修得来。所以，没有修成法住智，涅槃智是绝对不会现... 6 知生死智 知生死灭智 7 近分地智 根本地智 综合上述所有定义，可以让我人知道：佛法不是泛谈因果，是要在现实的杂染（指缘起支性）事象中，把握因果的必然性。这必然理则，是法尔如是的理则...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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止、清凉、息、没，所谓一切取灭、爱尽、无欲、寂灭、涅槃。6 此经有两个关键处： 1．“度疑”：a离犹豫，b拔邪见，c不退转。 2．“无我”：a了解“此有故彼有”的缘起法， b体证“此无故彼无”...恶见。所谓八种疑即是：1佛、2法、3僧、4学、5前际、6后际、7前后际、8此缘性与缘生法。至于六十二见，从《梵网经》来说主要的就是针对众生的“萨迦耶见”。这萨迦耶见是于三世皆执常乐我净，现世的我见还...
释开仁
|佛学论文|因明|五明|
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（烦恼），生死之流（如火一般）便自然停息，这就是所谓的涅槃。 三、nir + vAna，vAna是源自vana林、森，稠林；6这nir + vAna可解释为出离烦恼之林（无欲林＝涅槃）。如《法句经》...》卷6（大正2，41c21~23）说： ［佛告比丘：］诸比丘！色有故，色事起，色系著，色见我，令众生无明所盖，爱系其首，长道驱驰，生死轮回，生死流转；受、想、行、识亦复如是。17 佛教认为有情身心...
释祖莲
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著名佛教高僧昌明大和尚，因病于1月28日凌晨1时零6分圆寂，享年90岁。
昌明法师，1917年生，湖北枝江人，19岁在枝江弥陀寺出家，1979年任归元寺第48世方丈至今...
文/记者夏琼 吕所知 图/记者金思柳
|佛学论文|因明|五明|
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含部》的其他经典，且不只一次。如《杂阿含．852经》记有：“善生优婆塞命终。”(T2.217a) [5]不过这个“善生”，在巴利经典作 Sudatta[6]，与《善生经》的善生并非同一人。 ... [5] “T2.217a”，系“《大正藏》卷2，页217，上栏”之略符，a, b, c，表上、中、下栏。全文例此。 [6] 见Sajyutta-Nikaya, 55.8. ...
王开府
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慎独与佛教伦理 2000年第6期《禅》刊出来后，主编净慧法师打电话给我。他说，“守住人类最后屏障底线伦理”那篇文章，虽然不是直接谈佛教，但是跟我们佛教关系甚大；不过，作者说，“鲁滨逊独居荒岛，所做之事不涉道德不道德，来了‘星期五’就关涉道德了”，这个观点与我们佛教的伦理观点有些不同；突出佛教伦理理论的这个不共点，不论是对我们的个人修行也好，还是发挥佛教的社会教化功能也好，都具有重要的意义。 ...
不详
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已拥闭其气，其气覆上冲顶，其顶结痛，犹如力士以其绳索勒缚系羸弱人，头顶悉皆胀满。菩萨受如是等最极苦已，乃至不能得于正定，何以故？由多时熏习故。
6菩萨复作是念：我今应当倍加功用入胀满定。入其定已...
菩萨复作是念：今我所行非正智、非正见，不能至无上菩提。……
6自作是念：我今应当日食一麻。虽食一麻，常为饥火之所烧逼，其身肢节转更羸瘦，为饥火不息。复日食一粳米...
林崇安
佛学论文|因明|五明
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、无著造玄奘译《摄大乘论》《大正藏》第31 卷 6、无著造玄奘译《瑜伽师地论》《大正藏》第31 卷 7、玄奘译《世亲摄大乘论释》《大正藏》第31 卷
二、单行本
1、张漫涛编《唯识思想论集1-3》大乘文化出版社 1968 。 2、杨白衣著《唯识要义》（台湾）文津出版社 1995 。 3、张漫涛编《经典研究论集》（台湾）大乘出版社 1980 。 6、任继愈著《汉唐佛教思想论集》...
智嚴
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者，此方正翻名为“无没”，虽在生死，不失没故。随义旁翻，名别有八： 一、名藏识：如来之藏为此识故。是以《(楞伽)经》言：“如来之藏名为藏识”。(注6)以此识中涵含 法界恒沙佛法故，名为“藏”。 又...虚妄心为根本故。(注9) ──────────────────────────────── 注6 参见四卷本《楞伽经》，卷4，《大正藏》，卷16，页512中。 注7 参见《胜鬘经·自性清净章》第...
廖明活
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(沙弥) 3．都(比丘) 4．都龙(僧都或都比丘) 5．祜巴(都统长老) 6。帕召祜(阐教长老) 7．沙密(沙门统长老) 8，僧伽罗阁(僧主长老) 9．松迪(僧正长老) 10．...正遍知、4．明行足、5.善逝、6．世间解、7．无上士、8．调御丈夫、9．天人师、10．佛、11．世尊等十一个，在这十一个中除去第一号“如来”，就是如来十种名号，这是其中一说。另一种说法是将最末两号：佛...
宽忍法师
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