-
完），字格同上。第二纸高55、宽88厘米，前段为接上第一纸的碑文，共11行，行20字。界格2、字径1.5厘米。后段为线刻阎罗王审断图，上配冥律。第三纸高112、宽89厘米。共51行，行58字。字径同上...静泰法师撰《东京大敬爱寺一切经目》20。大足宝顶山小佛湾经目塔，三层塔身上刻有佛经目录510种，篇幅很大。民间流传做功德，抄刻一切经目即相当於写刻全部佛经，齐士员欲刻经目应属此类22。 总之，...
张总
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23175239126.html
-
这十六位佛母的文献，笔者还没有见到。有幸的是，近期在研究回鹘文文献时，却发现了与这一内容相关的文献依据，那就是20世纪初德国探险队于吐鲁番发现的回鹘文写本《吉祥轮律曼陀罗》。 该文献原编号为...卷1，《大正藏》第20册，页134c。） 这四身菩萨，在《诸佛境界摄真实经》卷1中被称做“四金刚天女”： 复有四金刚天女，其名曰金刚烧香天女、金刚散花天女、金刚然灯天女、金刚...
杨富学 王红梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184239184.html
-
夏令禅营，师父每次开示都先花20分钟介绍适合小孩修习的法门，师父柔声开示，用简单明了的说话，孩童都能听懂。小孩子全坐在禅堂的最前排，好让师父容易看到他们的直接反应，从而作最合适的开示。我们看到孩子较成人...把关爱扩展到5位，20位甚至1000位员工身上。他呼吁商界领导人，要给予员工多一些时间用餐，还要和员工一起用餐，甚至考虑在工作的地点，安排员工作深层放松的练习；雇主和上司，要视员工为伙伴，关心员工的...
法印
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23215039420.html
-
佛法中的进修， 经历了几个不同的阶段。」 (注3)这几个「不同的阶段」是 ：(1) 「暗中摸索」，出家前，1925 (20岁)～1930 (25岁) 。(2) 「求法阅《藏》」，出家...顺导师，而是《 海潮音》杂志社、慈航法师，以及法舫法师等人(注20)。由 於文献的收集不易，这些 --------------------- (注 19) 引见《印度之佛教·序...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241839594.html
-
....。』 (引见《大正藏》卷 9 ，页 20 中 - 下。)注16: 天台宗重视念诵《法华经》，特别是念诵《法华经·安乐行品》 ；这可能是因为同属门的〈法师品〉，强调「受持」、「读 ...众生见劫尽，大火所烧时，我此土安隐，天人常充满。』(注20) 以上〈寿量品〉的这些说法，即是天台宗所谓的「本」门道理。它们可以归纳成为下面的几个重点：(1) 释迦牟尼佛并不是今生今世才成佛；事实上，他...
杨惠南
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23251839673.html
-
〈嘱累品 〉为流通。( 注 20) 佛经一般分为序分、正宗分、流通分三部分， 而龚自珍认为 《法华经》应分为二会， 甚至认为这二会，是可以分开刊行 。《妙法华经》是... 5 7 受人* 11品* 14品品17品19萨21+ 本品萨26本品 记记 + 12 1516 *18+ 20* 事24普* 事28 品品 + * 品 门 品* ...
蒋义斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23252039676.html
-
即是方式不同，但H20是不变的。像这样事物的形状变了，其性质不变的作用，就叫做物理变化。若将H20化解，它的分子式是H20→H2+0。根据科学的发展，H2和0分子还可再细分为原子、核子、电子、中子、...
宗承法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285339937.html
-
，以其引书推测，当我国清初之时，手写之本，存藏三百余年，抑亦幸矣。弘一法师曾自扶桑请经万卷，留意斯典，得以不废，功德巍巍，叹莫能尽焉(注20)。” 《集释》一书，是学习《行事钞资持记》最好的辞典，...梵网经玄义》等20多种。(注23) 大师关于菩萨戒的著作有《梵网经菩萨戒本浅释》、《梵网十重戒诸疏所判罪相缓急异同表》、《梵网经贤首疏盗戒等六种类轻重门科表》、《梵网戒本宗要科表》、《梵网经古迹...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285539940.html
-
未曾出遊。今且在佃舍耳。王即自到佃舍。遙見太子坐樹下。……太子在樹下。專精長思惟累劫之事。[20] 由此可知樹下思維是悉達多太子出家的前奏，他在樹下觀看田野耕作，思索著人生的問題，以及解脫之道，樹下...和文華館藏），逐漸而為光背背面的浮雕主題（圖20，太和元年金銅佛，臺北故宮藏），終至演變成以二佛為主尊的造像（太和十三年〔477〕金銅佛，根津美術館藏）。[31] 二佛並坐的題材在北魏後半期最盛行，...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740116.html
-
575a-5f. [15] 参阅《阿毗达磨俱舍论 卷四》，《大正》29,20af. [16] 参阅〈VM〉73f. 又，水野弘元译注︰《清净道论 一》p.15 注?︰“离(virati)︰所谓离之...六根善调伏、善关闭、善守护、善执持、善修习，于未来世必受乐报。 俗语︰“六根门头 好修行！”于日常生活、宗教修持中，随时、随地在动用眼等六官。[20] 六官能增上一连串之生理作用、心理作用、身心互动...
杨郁文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23332140266.html