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  • 人间佛教发展思路的基础和路径

    　　人间佛教发展思路的基础和路径——甘雪慧 　　最早提出“人生佛教”理念的是太虚大师。20世纪初，针对当时佛教某些腐败行径给社会带来的危害，太虚大师毅然担起佛教革新的重任，以适应社会发展的需要。...18、[美]杨庆堃著，范丽珠等译：《中国社会中的宗教》，上海人民出版社2007年版。 　　19、姚南强：《宗教社会学》，东华大学出版社，2004年版。 　　20、俞学明：《“佛教的发展”和“发展的...

    甘雪慧

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  • 深得三昧 鸿篇传世——黄龙三世高僧惠洪禅师

    是水；心生则爪皮是罪渊。妙乎哉！一念不生，即入无垢三昧”为座右铭（《石门文字禅》卷20），严守戒律，潜心修持，深入经藏，诸宗融通。因而，智慧大启，诘辩无碍，应对如流。初登抚州景德寺法座时，有僧以“南有...片段，因而具有很高的史料价值，成为人们常用的一本参考书。此外，在《续藏经》中，还有一部署名惠洪著、题名为《林间录后集》，则是文集体载，所收载的内容与〈石门文字禅〉卷17至20相同。对此，今人陈士强认为...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372585037.html

  • 综说中国佛教断肉食蔬之意义

    就是在欲望的克制中得到体现的，孝名也由此而立，“声闻乡里，盗贼不侵其闾”，更不用说“有诏表其门闾”了[20]。这些无疑和当时的佛教僧侣断肉吃素是相互呼应的，所以形成社会风尚，有利于增强社会的道德约束。“...17]《南史》卷七十五《杜京产传》。 　　[18]《魏书》卷六十七《崔光传附崔敬友传》。 　　[19]《南史》卷七十六《阮孝绪传》。 　　[20]《北史》卷八十四《张升传·秦族传》。 　　[...

    严耀中

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  • 黄檗山

    寺始建于唐代，明中叶被毁。崇祯二年（1629年），有僧人重建；清光绪庚子又毁于火，仅存旁殿和观音阁。“文革”十年浩劫期间，古寺建筑毁坏大半20世纪80年代的一次筹款修路过程中，古寺所有的地面建筑全部...清癯质朴；四方竹，棱角峥峥；桂竹，雍容富贵；箬竹，抱首交颈；实心竹，皮厚心小；凉竹，冰心入骨；雷竹，四季长笋；“黄金竹”为最，长20米，眉围45公分以上，有“竹类标王”之誉。 　　“宁可食无肉，不可居...

    不详

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  • 释迦牟尼佛的故事 之二

    三级。五戒是不杀、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒类。这是出家和在家的皈依信仰佛教的弟子共持的戒。十戒叫沙弥戒，是不满20岁的出家人受的戒。满20岁的出家人才能受具足戒。受具足戒的男出家人称比丘，女出家人...

    不详

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  • 禅史延绵赖此僧——为方会和尚在袁州诞生1012年而作

    12月由光明日报出版社出版的《江西佛教史》中，有这样一段记载：“杨岐宗祖师方会(992—1049)俗姓冷，江西宜春人。原为地方小吏，厌俗务而弃职，20岁投上高县九峰山崇福寺出家。北宋仁宗天圣年间，临济宗七...什么?就有待我们回答。我们虽接触了几处群居的冷姓后裔，也打听了一些关于冷姓家谱的修纂情况，然而没有发现新的线索；　　有关方会家世和童年情况，所见的记载极少，虽然20世纪90年代末，台湾出版的《历代高僧...

    刘家声

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  • 传正法师：饮曹溪法水 振南华宗风

    ，没有僧装，传正法师依然食素持戒，结缘大众，应机弘法。 　　20世纪70年代，传正法师孤身一人，徒步到南华禅寺参拜六祖。当时，南华禅寺天王殿、六祖殿被封，佛像被绑上晾衣绳。目睹此情此景，传正法师...法师介绍，早在20世纪80年代，白马寺的海法老和尚就曾向传正法师“取过经”。传正法师说“其实我这里并没有什么好经验，主要是对勤快的、老实的僧人多帮助、多关心，而对那些唯恐寺院不乱的人我会大雄大力，决不...

    传正法师

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  • 惠谦法师：佛法、科学与生命科学

    20)就指出了“The Religious Status of Scientific Materialism”科学唯物主义的宗教状况，批评Edward Wilson所提出的科学...”是一门整合性的综合科学。[1] 　　林良恭教授指出：“近50年来，生物学的发展成就于科学领域做出巨大的贡献，尤其是遗传物质DNA双螺旋结构的阐明，被认为是20世纪自然科学的...

    惠谦法师

    五明研究|惠谦法师|佛法

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  • 青州隋仁寿元年《舍利塔下铭》石刻考鉴

    没有青州塔铭款署详尽，仅为“送舍利大德法师沙门僧晖”(20)一语，而且“僧晖”于僧史无传。前述业已揭明，青州塔铭中参与建塔事宜的敕使、侍者、青州地方官员、书丹者靡不毕载，具有着非常重要的证史和史料价值...。 　　(15)《隋书》卷二九《地理志（上）》。 　　(19) (20) 朱捷元、秦波《陕西长安和耀县发现的波斯萨珊朝银币》，《考古》 　　(21) 光绪《益都县图志》卷一三《营建志（上）》。 ...

    李森

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  • 梵净山寺庙综述

    1724年）建，现存木结构寺庙3间。 　　19、兴隆寺，位于印江木黄镇凤仪村，始建于清雍正四年（1726年），现存遗址。 　　20、过江寺，位于印江新业乡芙蓉坝，建于清乾隆六年（1741年），现存...47、天池寺，又称“罗池寺”，位于印江新寨乡善都村，始建于清咸丰五年，光绪二十七年（1847年）扩修，建有上殿、下殿、观音殿、仁义堂、进斋堂、厢房、对厅、山门计20幢，80间，供各类佛像菩萨150尊，...

    杨再荣

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23111090709.html
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