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  • 简述净土法门的源流和价值

    步骤、有阶段的涅槃，是世间与涅槃之间的中介。在早期佛教中，无余涅槃与阿罗汉果相应，有余涅槃与不还果相应，不还果即死后升入净居天，在那里达到涅槃，不再返回到欲界（1）。因而有余涅槃与诸天界有一定的关联，...弥勒菩放眉间白毫大人相光，与诸天子雨曼陀罗花，来迎此人，此人须臾即得往生。”（5）因而系念弥勒菩萨名号，临命终时，就能够得到迎接，须臾往生净土，如此念佛名号就与他力接引联系在一起，不单是个人的一种禅修...

    徐文明

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  • 虚云法师与福建佛教

    之中，形成以功利，1生的神灵崇拜为核心的信仰，这种神灵崇拜式的信仰往往不以超脱生死为终极目的，而以避祸求利为基本归依。观音菩萨崇拜是其突出表现。民俗佛教已经不是真正意义上的佛教，是民众避祸求利心理的表述...({现代佛教》第5卷第4、5期)在杨、方等护法的协助下，虚云和尚按照“凡一切设施，悉求合先哲先贤之矩范”原则整理鼓山，取得了非凡成绩。　　虚云一生重建许多道场，而其复兴鼓山不同。鼓山寺院建置经晚近妙莲...

    张金德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015668677.html

  • 试论道绰时教相应的净土判教理论

    来，即捨讲说，修净土行，一向专念阿弥陀佛，礼拜供养，相续无间。”1　　道绰先后为信众开讲《观无量寿经》约二百遍，主张不论出家在家，均以念佛为要。每当他讲经散席，大众欢喜赞叹，念佛的声音响彻林谷。2　　...法门，成为净土宗的实际创始人。　　二、时教相应的圣道门和净土门　　“圣道门”和“净土门”理论的提出与末法思想紧密关联。道绰引《大集月藏经》说：“我末法时中，亿亿众生起行修道，未有一人得者。” 5众生...

    谢路军

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  • 灯分石鼓 派衍月眉——论福州鼓山涌泉寺与台湾佛教月眉山派的关系

    以上5位禅师皆为景峰禅师的徒子。　　分支中列为第二十四代(派字为“常演宽宏”之“演”字辈，属临济正宗第五十四代)、为台湾月眉山派下的有：德圆禅师，名演月，台北唐氏子。德通禅师，名演达。德临禅师，名演庆。德馨禅师，名演扬，台北邱氏子。德证禅师，名演明。以上5位禅师皆为善智禅师的徒子。德融禅师，名演法，台北沈氏子。德崇禅师，名演正。德精禅师，名演义。德全禅师，名演周，台北刘氏子。德林禅师，名演满，台北...

    周书荣

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  • 佛教“无明”观念探析

    参考文献： 　　[1][2][3][4][5][6][7][8][9][10][梁]真谛译，高振农校释：《大乘起信论校释》，中华书局1992年版，第10（《序言》）、17、33、36、61、61～62、...佛教理论体系。《起信论》主要表达了这样一种思想，众生心，也即是如来藏自性清净心，可同时开出“心真如门”和“心生灭门”，并通过此二门生起一切法。这可以看作是一种“真如缘起”的理论。[1]而众生心作为原本...

    张理峰

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  • 唐卡艺术的象征主义倾向解读

    　　[关键词]? 唐卡艺术/象征主义 　　关于象征，《辞海》中给出的定义是：“用具体事物表示某种抽象概念或思想感情。”[1]荣格的提法是：“当一个字或一个意象所隐含的东西超过明显的和直接的意义时，就...为之改变。秉承着同样的人类激情，宗教在面对变幻莫测、物欲横流的现实世界时，同样将“爱”作为提升自我、改造世界、寻求现实慰藉的唯一手段。[5]藏传佛教艺术，无不是在宗教的灵雾中透彻出人性的精神，是人的...

    伯 果

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  • 禅宗心性论对中国画的影响

    绘画,极是相依而生活,相携而发展,在绘画与佛教的变迁程途中,什么地方找不到两相关系的痕迹?”(1)画界也一直流传着“禅宗兴,绘道昌;禅宗萎缩而画坛冷落”的说法。此前学者们对中国画的禅学意境进行了较为...而成佛,不应该向身外求佛。慧能认为:“自性心地,如以智慧观照,就会内外明彻,识自本心,若识本心,即是解脱,既得解脱,即是般若三昧,悟般若三昧,即是无念”(5)。这就进一步指出了佛性、自性本源就体现在...

    白晓军

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  • 刍议地理环境对宗教信仰的影响--以中国西部为例

    文章编号：1002-6908(2008)0110140-02 　　一、环境决定论的概念界定 　　环境决定论，是指文化形式的外观及进化，主要是由于环境的影响所造成的[1]。Herskovits在其《...西方文明始终无法完全摆脱的生活方式。山岳是这些脱轨文化的庇护所，它们起源甚早，甚至在文艺复兴与宗教改革之后仍很活跃"。[5]他还进一步指出："如果社会的古风(特别是族间仇杀)根深蒂固的话，最直接的理由...

    叶 磊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00565370040.html

  • 毗昙学对慧远佛学思想的影响

    借用了《阿毗昙心》的某些论点作为思想基础，这可由下述的两点观察来加以说明： 　　2.3.1不变之性 　　《阿毗昙心论．界品第一》说：“诸法离他性，各自住己性。”慧远也在《阿毗昙心序》中说：“己性定于...进而否认客观世界的存在，追求超现实的本体，由具体的认识途径走向出世的信仰主义。 　　参考文献： 　　[1]僧佑.《出三藏记集》卷10，《大正藏》册55，页72上. 　　[2]僧佑.《出三藏记集》卷10...

    吴 丹

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  • 孙全文：禅与代谢派建筑

    . 140. 　　8.Noboru Kawazoe: Von Metabolismus in Metapolis, Bauen und Wohnen, Heft5, 1967. 　　参考文献 　　...Wohnen, Hebt 5,1967. 　　Funriko Maki: Some Thought on Collectiue Form, in G. Kepes, Structure　in Art ...

    孙全文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01063270348.html
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