-
仁钦贝曾说:“大手印法如狮子,若无五具等,即是无眼。”把大手印比喻为一头狮子,把五具比喻为狮子的眼睛。《土观宗派源流》说:“噶举派中有此教授,事业所以宏大。”五具的具体内容是:1、应当先修菩提心;2、应观自身为本尊;3、应对上师修敬信;4、应修无分别正见;5、应以发愿回向作印持等法。这就是修习大手印法必须具备的五法,故称为“五具”。 直贡梯寺僧人举行迎宾仪式 “破瓦”法在藏传佛教各个教派中都有。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16451261151.html
-
13 日 ),第 166 页。 《关于基督教问题的四次谈话》( 1950 年 5 月),第 180 页。 《在中共中央统战部举行的茶话会上的讲话》( 1951 年 1 月 20 日 ),第 ...- 【编者按】今年 1 月 8 日是周总理逝世三十周年纪念日,本刊特发表两篇纪念文章,重温周总理关于宗教工作的思想和实践经验,并以此纪念周总理逝世三十周年。 周恩来总理离开我们三十年了,但他一直...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16492361374.html
-
会从内证禅转变为文字禅。关于此,学界已从禅宗自身的发展逻辑、宋代文化的渗透融合等方面作了很好的论述[1],周裕锴老师在吸收学界成果的基础上又注意到了在文字禅形成过程中儒家语言观的影响,发人所未发[2]...文献载籍的时代潮流,以便使禅学获得更多人的认同。于是记载了“前辈典刑”的灯录语录的编纂蔚然成风,而这些典籍的编纂又促成了文字禅的盛行。到了后来,禅师们的著作甚至直接被称为“载道之文”[5],这不能不...
李建军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16511161490.html
-
著名寺院,也是顿珠仁钦的母寺。他在这里住了两年,向噶当派的大师们学习《现观庄严论》、《大乘中观论》、《辩中边论》、《辩法性论》、《究竟一乘宝性论》等5部论著,为他今后的学习打下了坚实的基础,同时也为他...对象必须具有三项最基本的条件:1、有殊胜大乘种性,2、为善知识之所摄,3、于诸共道已善修习。可见,非人人皆可修炼。 从以上引言中我们还会知道《密宗道次第广论》的原名为“大金刚持道之次第”,又在该:朽第...
邓来送
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16570661825.html
-
人,历史上并没有记载,《高僧传》中说法度“备综众经,而专以苦节成务。”【1】又说:“度常愿生安养,故偏讲《无量寿经》,积有遍数。”【2】传记中并未说法度以三论学见称,而说他信仰净土,讲《无量寿经》,...北土远习罗什师义,来入吴土,住钟山草堂寺,值隐士周顒,周顒因就师学。”【5】在《大正藏》的《三论兴缘》中,日本沙门圣守记载了僧朗大师的一段传奇,圣守说:“时梁武帝专信三宝而无验无益,故召诸国相师令相占之,一切...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16582061910.html
-
偈答:“于我灭度后,南天大国中,有大德比丘,名龙树菩萨,住初欢喜地,为人说大乘,能破有、无见,往生安养国。”【1】 龙树在与外道的不断斗争中弘扬和发展他的大乘中观理论,推动大乘佛教发展的。他对佛教...种种相,则不生不灭,常住而不坏。”【5】又说:“若一切法不空,则无有生灭,如是则无有,四圣谛之法。”【6】并且还说,如果一切法不是空的,那么涅也没有,《观涅品》中说:“若诸法不空,则无生无灭;何断...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16583661913.html
-
“三寺地理——给佛国历史开一扇透明的窗”系列之二 三寺塔群 令人观之不尽 在法王寺景区方圆5公里范围内,原本有塔24座,5座在“文化大革命”中被毁,目前仅余19座。其中的嵩岳寺塔是国宝,会善寺禅师...在咫尺的嵩岳寺塔的直接延续。 法王寺塔高耸秀丽的风格,又成为不久以后唐塔的蓝本,造就出风行一时的唐塔风格,此风远播南诏大理。 大舍利塔的方位经测定是十分准确的正南正北向,与子午线相差仅1度。在封建...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17001961987.html
-
上用心。“看念佛是谁”呀,“照顾话头”呀,看来看去,参来参去,与话头东西背驰,那里会悟此本然的无为大道呢[1]? 因此,弄清楚看话禅的理趣,对于参话头的人来说,无疑是最要紧的事。一般参话头的人不了解...万念,这实在是不得已的办法。如恶毒在身,非开刀疗治,难以生效[5]。 其实,以“直指人心”为特征的禅宗,之所以不能“随方解缚,因病与药”,而一定只能以一种方法“以毒攻毒”,并不能用“人们的根器陋劣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073362376.html
-
佛教复兴先驱杨仁山居士所说:“佛法传之今时,衰之甚矣!”。1太虚大师于民国初年对当时佛教衰微之现状也痛心疾首:
迨乎前清,其衰也始真衰矣,迨乎近今,其衰也,始衰而濒于亡矣...、仁山等新思想的主要人物,但震华却认同于太虚改革佛教的新思想,不依门户,且曾婉转建议霭亭老和尚要“赶上时代、打破成见、容纳人才”5,由此也可见震华法师“依法不依人&...
吕建福
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17081062417.html
-
鳞次栉比地密布于15~ 30米高的崖面上,上下分布 1~4层不等。现存洞窟750 多个,壁画4.5万平方米,彩塑2000多身,木构窟檐 5座。 洞窟可分为南北两区,南区是莫高窟的主体,现存洞窟 487 个...进入主室,与佛、菩萨、弟子 像共同组合成一个群体。数量最多的群像,为释迦牟尼 涅□像和众举哀者的群塑,如第148窟主像为长15.8米的 释迦牟尼卧像,身后塑有高约 1 米的菩萨、弟子、护法、 国王、大臣...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20340062658.html