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  • 佛教四缘说及其对生态文明建设的启示

    　　佛教四缘说及其对生态文明建设的启示 　　作者：方立天 　　一年前，笔者曾撰写过《佛教生态哲学与现代生态意识》[1]一文，从“佛教缘起论与生态构成”、“佛教宇宙图式论与生态共同体”、“佛教因果...《中论》的《观因缘品》云：“因缘、次第缘，缘缘、增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘，万物得生。”[5]更明确地把所有缘归摄为四缘，认为四缘是万物得以生成的四种因素。大乘...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455566512.html

  • ＜入法界品＞的结构与基本内容（上）

    无碍。”(1)此中，“通”指流通分，“正”指正宗分。“本会”为“总”，“末会”为“别”，本会、末会圆融无碍。此品的“本会”即全经的第九会“逝多园林会”，“末会”又分为五十五会。“末会”叙述善财童子遵从...故，德生、有德同一问答，徧友无答不成会故。若以徧友承前指后得名会者，善财童子则有五十四会。是以唯就能化不足定会。”(5)　　澄观以为只从“能化”的角度不能定会，而应当将“能化”与“所化”结合起来。依照...

    杨维中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22494166758.html

  • 印度佛教理论的基本构成

    观基本可以有几个要点：1、以正法教化人民，奖善惩恶。2、惠施平等，周济贫困。3、仁慈爱民。4、知人善任，选贤用能。5、当政者应注重自身修养。　　转轮王盛世中，关于大同世界的幻想，也是佛教政治观的一部分...境界——涅槃境界的追求，是在“庄严”这种审美情绪的感召下进行的。佛徒信仰的动力从根本上说也是一种审美的动力。　　佛教在具体的美学实践中表现出一些佛教特有的美学观：1、强调审美主客体的统一；2、佛教故事与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22540867007.html

  • 菩萨、慈悲与布施（一）

    才能觉悟到自他不二而利他自利。菩萨思想和慈悲精神一贯于整个佛教思想及其发展的历史，是佛教社会人生实践的根本依据，主要表现于行式多样和内容丰富的布施行为中。本文以大小乘佛教经典为依据，[1]论述佛教菩萨...在不断地体现这一理性，也都可以期待成佛。[5]　　部派佛教的菩萨理念向大乘佛教菩萨思想的转换见证了大乘佛教兴起的历史，同时也促进了大乘佛教的发展。部派佛教以阿罗汉为修行的终极目标，大乘佛教则以成佛为...

    学愚

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 普庵信仰与仪式之考察

    -----------------------　　【论文目次】　　第一章 研究动机与背景1　　第一节 前言1　　第二节 有关中国佛教俗神2　　第二章 文献回顾4　　第一节 台湾学者对普庵祖师的研究4　　一、普庵祖师的研究4　　二、《普庵咒》的研5　　第二节 大陆学者对普庵祖师的研判5　　第三章 研究问题与方法7　　第一节 问题提出7　　第二节 研究方法7　　一、历史法8　　二、田野研究法.9　　...

    陈碧鸿

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  • 试论杨文会佛教净土观的内容及其特征（一）

    振兴才是最重要的。　　且就目前世界论之，支那之衰坏极矣！有志之士热肠百转，痛其江河日下，不能振兴。以佛法观之，社会治乱、国家兴衰之根本在于人心。国者，人之聚；人者，心之器。治心乃是治本。[1]　　杨文会...讲经，惟泥于名相。”[5]身负以佛教治心、救国两大重任的杨文会，对佛教的现状当然甚是不满。　　儒教治国、道教修身、佛教治理心为中国之传统，但士人对儒学之于国家之振兴已失望之极。此真空之状为佛学的出世...

    杨彪、陈永革

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23093167846.html

  • 毗卢寺与民国佛教始终

    第一个现代形态的佛教组织诞生　　佛教自汉代传入中国，几经兴衰。清末民初，传统佛教命运多舛，困境重重。先是历经太平天国之乱，大量寺院、经书被毁，佛教备受摧残；接而又是清政府掀起庙产兴学的风潮，1寺院被占...　　三、由上而下革新佛教的试验　　抗日战争胜利后，国民政府内政部和社会部一起发布训令：依法组织中国佛教整理委员会。并任命太虚和圆瑛等人为委员会委员。这一次，太虚与代表革新派的委员占了大多数，5革新派...

    邓子美 丁露

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  • 苏东坡与佛教——抄经追思

    ，是苏轼一生从未间断的活动，他一生抄写过的佛经很多，如刘克庄云：“至坡公则手书佛经非一种。”[1]见于苏轼传世诗文者有《金刚经》、《莲华经》、《多心经》、《摩利支经》、《楞伽经》、《八师经》、《般若...年年断肠处，明月夜，短松冈。”[5]这首感情深挚的悼亡词，词的上阕写自己对亡妻的无限怀念和人世沧桑的悲戚，起句“十年生死两茫茫”，显示了他对亡妻的思念之深。上阕写现实，下阕写梦境。在《三苏全书》第一四册...

    达 亮

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  • 妙云集导读（二十）佛陀观

    5，页205～209）　　壹、前言　　导师对佛诞及佛陀涅槃的年代，曾经有所考证。此中〈佛灭纪年抉择谈〉、〈论佛灭的年代〉二文，牵涉到印度佛教史的部分太多，我们留待下一阶段再说。〈纪念佛诞说佛诞〉纯粹是历法的观念与佛诞日的抉择，比较单纯，所以我们先读这篇短文。　　贰、佛诞日的抉择　　一、《大唐西域记》的说法　　导师从玄奘的《大唐西域记》（卷六）来看（下九，207）1：“释迦‘菩萨以吠舍佉月后半八日，...

    昭慧法师

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  • 一代大儒范仲淹与佛教之关系略论

    游心儒术”[1]，“泛通六经”[2]，后人谓之“得圣贤之心”[3]。其一生行止，如治国方略、为官、治边、兴学等，均以儒家思想为指导。清纪昀评其曰：“贯通经术，明达政体”，认为他“行求无愧于圣贤，学求有...。”[5] 　　范公的母亲即信佛，长斋绣佛达20年之久[6]；其知交、同为庆历新政中的重臣又同遭贬谪的富弼也是入佛很深的佛教徒。范仲淹一生中与多位法师交往，于佛法中深有获益，从范公诗文来看，其思想中颇...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23594768607.html
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