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  • 解读济颠

    知非凡器，然饮酒食肉，有若风狂。监寺至不能容，呈之瞎堂，批云：“法门广大，岂不容一颠僧耶？”遂不敢言。及远公既寂，出居净慈寺。济累显神通，奇异多端，具见本传，不能悉载。[12] 　　慧远禅师示寂后，才...灵隐寺志》卷三下“住持禅祖”，P159。 　　[12] 《灵隐寺志》卷三下“住持禅祖”，P162。 　　[13] 沈孟柈《钱塘湖隐禅师语录》引作：“切念阿罗汉，不能冷坐，虽起白毫光；可怜调御师，也被热熬，...

    文正义

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  • 元代飞来峰佛教雕刻的造型与内容探讨

    梵文咒语一行。[12] 金刚勇识头戴五叶宝冠，高发髻有损，圆目前瞪，两眉相通，口微张，裸上身，下扎裳，双臂交叉合抱胸前，手中分持金刚铃、金刚杵，结跏趺坐。雕像身体比例协调、匀称、丰腴的面部五官轮廓分明，...佛教造像题材内容辨析》,《文博》1999年第1期，第59页。　　12《杭州飞来峰元代石刻造像艺术》前揭文，第107页注16。　　13熊文彬《杭州飞来峰第55龛顶髻尊胜佛母九尊坛城造像考》，《中国藏学》...

    赖天兵

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  • 试论沙弥受戒次第与内涵

    俗〉岂以形服而为防乎？” 12 　　此处问：形同沙弥受五戒，那他体与相怎么分别呢？也即说，此处是形同沙弥受五戒，而你前面于三归及宣说戒相时，为何还用‘优婆塞’三字呀？答云，形同虽剃染受五戒，但体犹是...10 、《南山律在家备览》P94，台湾南投南林出版社　　11 、《四分律羯磨疏济缘记》卷十P31，正觉精舍印行　　12 、《四分律行事钞资持记》卷四十一P26。正觉精舍印行　　13 、《四分...

    界崇

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  • 韬光寺资料集

    　　一池龙喷雪， 四座瀑侵衣。　　金地莲时放， 晴堦雨暗飞。　　真禅高韵在， 叹息仰余晖。[12]　　辞太守斋（韬光禅师）　　山僧埜性好林泉， 每向严阿倚石眠。　　不解...535页。 　　[10]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志536页。 　　[11]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志536－537页。 　　[12]中国佛寺志卷23。武林灵隐寺志542页。 　　[13]中国佛寺志...

    悟真

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  • 竺摩法师与大马佛教

    足证大士之指示正确，所言可信。(见《简谱》12页)　　在学佛生涯中，法师虽然熟读经藏，并常开法宴，且以艺术度众，但在行持中，法师是较偏於信愿行的，对於礼忏诵经念圣号之功课，持之甚勤，此亦可见法师於...：师因从佛法中获得修持之体验，以及事实之印证，信心坚固，用功甚勤。(皆见〈简谱〉12页)在法师信愿行持中，感应道交之事迹颇多，但师以此为个人之事，也视之为平常，故甚少提起。除了上述生死攸关及一生转捩之...

    继程法师

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  • 了彻诸法实相之《宗镜录》

    途。舒之遍周法界，捲之唯是一心。本（根本不动智）之捲、末（差别后得智）之舒、皆同一际·终无异旨。或有隔此“无宗之宗”——都谓“迷情妄兴取舍”。（卷一，12页） 　　复次，《宗镜》殊帜：圆宗：——卷...依稀识“心”。——卷十二，184页。于宋时之山外派即是全昧此“我遍彼三千，遍彼彼三千之‘心佛众生三无差别’互遍亦尔之深妙‘二造’双明”。——可鉴本文之七“灵觉妙心颂”注11、12。《宗镜》卷九，130—...

    沈仁岩

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  • 心为文字之性——永明延寿判教原则的语言哲学分析

    系统，不同于以佛意为中心的言教系统，故延寿大胆地提出：“今宗镜中始终引佛智慧之光，显佛所行之道迹。若深信者，则是以众生之心光，见众生之行迹。”[12]由此带来的解释学操作程序的转向便是：不是要解读文字...[10] 《宗镜录》卷2，第422页。　　[11] 《宗镜录》卷2，第423页。　　[12] 《宗镜录》卷2，第424页。　　[13] 费尔迪南·德·索绪尔著 张绍杰译：《普通语言学教程》，第83页，...

    吴忠伟

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  • 《宗镜录》的中观思想

    中道佛性，不生不灭，不常不断，即是八不。”[12]当然若从整个中观的中道思想上进行细分，除上面所说的“八不中道”外，还可以从实相、二谛、二智、空假等方面来显示其中道的思想。 　　《宗镜录》在对中观中道...11·29C。 　　[11]《中观论疏》卷一，T42·10c。 　　[12]《中观论疏》卷二T42·21b。 　　[13]《宋高僧传》卷四，T50·727c。 　　[14]《中论》卷四，T30·33b。...

    唐思鹏

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  • 法眼大師 禪著宗匠——永明延壽禪師述評

    翔實的記載。《永明道蹟》載他在翠巖出家受戒之後，“執勞供眾，都忘身宰；衣不繒纊，食無重味，野蔬布襦，以遣朝夕。”[12]《景德錄》載他“常與七眾受菩薩戒，夜施鬼神食，朝放諸生類不可稱算。六時散華，行道...　　六時 　　禮敬 　　普為一切法界眾生，晝夜六時，皈命敬禮三寶。 　　12 　　每日 　　禮敬 　　普為法界一切眾生禮釋迦如來真身舍利寶塔，願罪滅福生，障消道現。 　　13 　　每日 　　發願禮拜 ...

    蔡日新

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  • 高丽义天来华在何处登陆

    国师碑文》，建于高丽仁宗十年，即1132年，其中说：“四月八日，绝海洋，初抵密州界，哲宗闻之，迎置京师启圣院。” [11] 　　从时间上看，《开城兴王寺大觉国师墓志铭》是义天逝世当年撰写的。[12]《...研究院。1996。　　[12] 《开城兴王寺大大觉国师墓志铭》云：“今年十月三日册封（义天）为国师，是月五日国师恒化。……大宋建中靖国元年十一月四日刻。” 建中靖国元年即1101年。 　　[13] 参见...

    （中国）黄夏年 （韩国）朴永焕

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