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借助後者而得到宣说。(注 12) 另一方面，「缘起」即然是「起」或「生」（utpada），那就不是空（绝对意义），而是「有」（bhavati）。但这个「有」不是与「空」相对的「有」，不是真实的有，而是...───────(注 12) 以上参看上田义文上揭文，168--169页。 1.述其所许 2.示其非理 ⑴示此派断灭中观不共胜法 ａ确认中观胜法 ｂ彼派如何断灭此法 ｃ对此中观论者如何答覆 ...
王尧
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颇为相近。王阳明不仅以“灵明”来说明“心”、“良知”的特征。如：“心者，身之主也；而心之虚灵明觉，即所谓本然之良知也。”[11] “良知本来自明。”[12]“良知即是天植灵根，自生生不息；但著了私累，...[10]《慈湖先生遗书》卷二《二陆先生祠记》 [11]《王阳明全集》卷二《传习录中·答顾东桥书》 [12]《王阳明全集》卷二《传习录中·答陆原静书》 [13]《王阳明全集》卷三《传习录下》 [...
王心竹
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而未得，他于是援“百丈卷席意旨如何”去参省念。省念用“龙袖拂开全体现，象王行处绝狐踪”将之接引，使省念于寻常句下开悟了。[12]
面对学人的请益，...1994年版。
[11]事具《景德录》卷二十一《桂琛传》，《佛藏要籍选刊》第十三册675页上栏，上海古籍出版社1994年版。
[12]参见《五灯会元》卷十一《善昭传》684页，中华书局...
蔡日新
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[9]万竿，飒飒长舍风雨气。 寺门下望情豁然，桑柘[10]纷披满一川。 嵩高女几[11]列左右，王屋太行[12]来掌前。 背为孔氏悬泉庄[13]，岩洞犹存荆棘荒。 到今其下多怪石[14]，...喂蚕，皮可以染黄色。 [11]嵩高女几：嵩，嵩山。女几，女几山（在宜阳县西南部） [12]王屋太行：王屋，山名，在河南省济源市。太行，山名，绵延在山西、河南、河北三省交界的大山脉。 [13]...
不详
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的。”(12) 事实上，电视机屏幕上的图像，并不是由电视机体里的电线、电容器、晶体管等部件产生的，而是接受了外界发射的电视信号而变现出来的，电视机体也只是起了一个接受信号并将之变现为图像的...mdash;科学魅力的再现》，第101页。
(11)陈兵《真实论》，同上，第8—9页。
(12)鲁珀特?谢尔德拉克《作为习性的自然法则：科学的后现代基础》，同上，第106页。
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肖永明
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ldquo;空”的不同理解[12]。
（一）“本无”派
“本无者，未有色法，先有于无，故从无出有，即无在有先，有在无后，故称本无”[13...、《般若无知论》和《涅槃无名论》也从不同的侧面论述了“空”，但是正面直接论述“空”的则还是《不真空论》。
[12] 关于“六家七宗&...
陈坚
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远近邻国，咸敬而伟之。世高虽在居家，而奉戒精峻，讲集法施，与时相续。后王薨，将嗣国位，乃深惟苦空，厌离名器。行服既毕，遂国与叔，出家修道。博综经藏，尤精阿毘昙学，讽持禅经，略尽其妙[12]。&...、《是法非法经》一卷，勘出《中阿含》卷21，今勘同《真人经》
11、《人本欲生经》一卷，今勘出《中阿含》卷24《大因经》。
12、《漏分布经》一卷，勘出《中阿含》卷27（开），今勘同《达梵...
韩廷杰
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几乎再无人知晓，仅有的谈论者道开也是语焉不详、言辞闪烁，这实在是一件不可思议的事。 《中国大百科全书·宗教卷》“汉文大藏经”条目下说1982年发现《武林藏》17卷，折装本，有12卷盖有宣德己酉岁（...页。 11见郑振铎编《中国版画史图录》“磧砂藏扉图四幅”，中国版画史社，1940年。但该书将有杨连真伽题名的扉画认做“磧砂藏扉图”有误，笔者判断该扉画应是为《普宁藏》所刻。 12《法苑谈丛》，中国...
张新鹰
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无著造了很多论后，心生反感，作偈讽刺，应正是此时（12）。无著认为调服世亲的机缘成熟，遂设方便化度世亲。在《婆薮盘豆师传》未说明无著设何方便，但据玄奘、布顿、多罗那他记载，无著令人以《十地经》等化度...与第七章。 （10）见《印度佛教史》p60，中国佛教协会印。 （11）见布顿的《佛教史大宝藏论》p138－139，民族出版社86年版。 （12）见布顿的《佛教史大宝藏论》p138，民族出版社...
周贵华
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若依教是华严，即示一心广大之文；若依宗，即 达摩直显众生心性之旨。（12） 因此，延寿竭力反对“崇教毁禅，宗禅斥教”，认为这是“智灯焰短，心境光昏”之见。（13）他批评有些禅僧“毁金口所说正典...、（9）、（10）《宗镜录》卷二 （11）、（12）、（13）《宗镜录》卷三 四 （14）《宗镜录》卷二 五 （16）《宗镜录》卷四 六 （17）、（20）、（21）、（22）、（28）、（...
陈荣富
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