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，如僧肇、释慧观等人，皆以佛学注释 老子。(注6)在此道、佛兴盛时代的人生观，也一反拘守礼 法的儒家思想，而趋于自由纵放，综合言之，可分以下四类 ﹕其一机械的天命论，如阮籍的大人先生传。其二逍遥...莫若 独化之至也。故人之所因者天也，天之所生者独化也。」 ( 大宗师注)(注10)故知，魏晋人之宇宙学说，虽以老庄思想 为基础，然亦自有其深入特出之见解存在。但是，陶公乃一 介文人，并非思想家，...
包根弟
|佛学论文|因明|五明|
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自然的事。(注5)太祖即帝位后，曾设无遮大会于钟 山，时王公贵人就有排难佛教者。(注6)复以太祖于立国之 初，基于政治的需要，颇为重儒，(注7)明初大儒宋濂、刘 基辈固好释老，然年轻儒者则有排佛...政治不利，超出 其预期的希望，就绝非太祖所能坐视。太祖对公侯勋贵溺于 神仙之道十分不以为然，尝谕以当痛绝之。(注10)对僧徒亦 屡谕以纯一之道，力劝他们入危山结庐静性，神游三界，下 察幽冥。令...
朱鸿
|佛学论文|因明|五明|
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通老、达庄三论﹔嵇康有周易言不尽意论。 二人之思想，虽未脱离周易，但事实上，彼等注重老庄已胜 于注重周易。例如，嵇康曾谓「老子庄周，吾之师也」、「 读老庄，重增其放」(注6)﹔而阮籍「行己寡欲，...文学篇)。由上所引，可知何晏赞赏王 弼，认为王已足与其言「天人之际」之道理。而其道德二论 所究之问题，乃「天人之际」问题(注10)。故此天人之际之 道理，即当时知识分子所属目之课题。事实上，天人...
刘贵杰
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1917年取名新普逊（意重新将福音传给世人）来到临潭，与周肇南共同在卓尼阳坝成立了洮州境内第一个“自立神召会”，亦称福音园，周肇南为首任牧师。这时期，临潭县旧城、新城、术布巴地、业路等地有10余户相继加入神召...点。截至1990年底，开放临潭县基督教堂3处、活动点9个。其中信徒1757人，神职人员31人（牧师1人、教师1人、长老6人、执事23人）。另外，夏河、卓尼、舟曲、迭部4县尚有信徒2006人，自行开放...
聂红萍 陈声柏
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昭和 18 年 (1943) 张秀月为住持,捐资修复, 重建佛殿, 整理环境, 大有改观。民国 34 年 10 月居民捐款,凿井于寺之南侧, 民国 36 年 8 月架设电灯, 民国 47 年建塔一座于...在地的13庄信众之间 的管理权之争。 根据林淑铃小姐的访查, 因原管理人过逝甚久, 且旧有信徒代表40人目前仅剩 23 人, 1992 年10 月 22 日召开信徒代表大会, 欲从13庄中每庄增加三...
林美容
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成 为台湾罕见「壹尊天台家法」 ( 注 5) 的「天台宗泰斗」 ( 注 6) 。而斌宗法师说法演讲在充满法喜之外也常充满诗意，听他说法，宛 如共处于诗人的文学世界 ( 注 7)。 第二节 ...游学福建，＜游鼓山涌泉寺＞诗云：「我欲名山 留雪爪；寺题古石扫青苔」 ( 注 9)；参拜虚云和尚又偕同宗镜、心 月两法师登屴崱峰 ( 注 10)， 又曾诣良达法师、与会泉法师同游厦 门鼓浪屿 ( ...
尹章义
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「持」的不同。从侧面来看，这或许也是道生悉有佛性 论的根据。然而，什么是「佛性」(注6)﹖ 道生在涅盘经集 解师子吼品注云﹕ 「夫体法者，冥合自然，一切诸佛莫不皆然，所 以法为佛性也」(注7)...空有双遣，真俗冥合的中道观。涅盘 经集解师子吼品道生又曰﹕ 「十二因缘为中道，明众生是本有也，若常则不 应有苦，若断则无成佛之理，如是中道观者，则见佛 性也」(注10)。 十二因缘(注11)是...
刘贵杰
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英文论文中加了一条补注，记下我对胡氏论点有保 留的部分（注6）。那篇论文后来为黄福曜先生译成中文， 刊出于道安法师的祝寿论文集中。当时我不同意胡氏的结论 ，共有五点﹕ 一、「传法碑」所根据的...10） 胡适说﹕「其实宗密这个传法世系大有问题的。」（注 11）根据胡适的说法，这一支禅法，「原是出于成都净众寺 无相门下的神会，并不是出于东京荷泽寺的神会。」（注12 ）胡氏的这一结论，是...
冉云华
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一般的章疏[6]，因为《法华文句》与《法华玄义》深受《法华经》迹本权实思想的影响，经文句读为迹，一经大旨为本，是故《法华文句》必须是与《法华玄义》合观，方才能理解《妙法莲经》开迹显本之妙理，湛然︰ ...菩萨行，外现是声闻，实自净佛土，示众有三毒，又现邪见相，我弟子如是，方便度众生。」[10]本迹释，在经中原是就释尊自身与其弟子，在无量无边时空中，以各式身分依缘示现而说，乍见彷若神话，但是它是把原本的...
郭朝顺
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云，我亦妄说之。[注6] 苍生所秉之性分乃法尔如是，而吾人之取舍皆非实相所固有，而为我人之妄情偏执，既妄则非真，亦不须随之起舞，随其机感，陈而应之可也。陈而应之，即所谓论而不议也。由此看来，庄子对...意义的进步？此尚待说明。至少亚里士多德在其《政治学》一书中，便不以民主为政治最进步之形式[注10]。其次，利用宗教终极关怀之外之诸多性质或标准，来说明宗教之优越性亦是不恰当的。关于此，唐君毅先生就有如是...
高柏园
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