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惟神也，不疾而速、不行而至”有异曲同工之妙。6圣人品格再次成为玄学士族精神追求之标的。 另外，支遁的“逍遥”又具有强烈的价值意蕴。《高僧传·支遁传》云： 遁尝在白马寺与刘系之等谈《庄子·逍遥篇》，云...于义学论敌，不仅当仁不让，而且出芒峻刻。至于玩鹤养马，买山而居，虽为当时名士习尚，但对有道高僧而言，犹尚失之谨重。10也许正是在这种空有难断，有我、无我矛盾胶着的困境当中，才体现出入世僧徒宣道行化的宗教...
贾占新
|佛学论文|因明|五明|
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向自然语言的转移并不是由一套转换演算规则支配的；另一方面则是因为，即便在最好情况下，逻辑学和语言学的关系以及两者在自然语言分析中的角色也还是不清楚的。”[6]但是“预设”对于我们理解宗教与哲学中的超越...具有决定性的意义。”[10]超越的问题，本质上是关于“不朽”的问题。西语to transcend的原义，是指“超出……范围”。 追求某种无限性的存在，首先就是超出有限性的自我存在或者“此在”。这就是...
不详
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自身不是一种僵死的教条，它本身具有一种开展性，及读者对于经典所具有无穷的诠释可能。[6] 「绳墨」就是原则，经典虽具开展性使读者具有理解与诠释的自由，但这自由并不是任意而为的自由，因此它是在一定的...入灭后，用纸墨来保留佛陀的经教，这即一般人所说的佛经。[9]「用法」则是︰ 内自思惟，心与法合，不由他教，亦非纸墨，但心晓悟，即法为经[10] 音声、文字与义理（或观念），看起来是佛经的三种型态，...
郭朝顺
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]]。“六家七宗”一说则最早出现在昙济（411－475）的《七宗论》中，可惜此书已佚，现存《名僧传抄·昙济》[[6]]中只保留了关于“本无宗”的要义。元康在《肇论疏》中援引了梁·宝唱（生卒不详）所作《...因缘之所有者，本无之所无，本无之所无者，谓之本无”。“本无”与“法性”同实而异名也。性异于无者，察于性也；无异于性者，察于无也；察性者不知知无，除无者不知性知性，知性无性者其唯无除也。[[10]] ...
何欢欢
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转变，拉出与社会的适当距离，使个人的存在不受社会的影响与束缚[4]，一则以保护个人生命的延续[5]，另一方面也可以开展出个人的精神自由[6]。 再者，相较于《老子》强调“道”的超越性与单一性，则见...，积善而不息，则通于神明、参于天地矣。故圣人者，人之所积而致矣”（同上）。 然而相较于荀子著重理性思辨，强调向外学习[10]；孟子则著重直觉体认，强调向内自省，主张“反身而诚”（《孟子?尽心》）。...
袁信爱
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注5 佛经既可涵盖儒家之六经，相对的，“夫子之言道与天性”既“不可得而闻”注6 ，反而求之佛学，则正可有“通天人之际”的解答。 佛学之书，如谭氏特别指出的三宗：华严的“三界唯一心，心外无别法，...其勿为高远哉！盖即墨之两派以近合孔、耶，远探佛法，亦云汰矣。”注10 易言之，由墨家的“任侠”以行仁和“格致”以求知，进而综合孔、耶，远探佛法，即是修己经世的“汰”(大)工夫。其中，“仁而学，学而...
周行之
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138；(二)吴均，《续齐谐记》，页6左( 总页557 )；(三)( 后魏 )贾思勰，《齐民要术》（四部丛刊初编），卷10，页28左( 总页135上 )；(四)( 后魏 )郦道元，《水经．汝水注》( ...305 年 ) 就有所闻。[5] ( 汉 ) 班固《汉书．张骞、李广利传》上说：武帝元封三年 ( 公元前108年 )，大宛诸国「以大鸟卵及牦靬眩人献于汉」；[6] ( 汉 )司马迁《史记．大宛列传》上...
张静二
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语句来。6我们一般所使用「素质」这词又与这些不甚相似。一般日常所说的「素质」指的是性日生日成下，「人的实存状态、程度、可能性」，前所引诸语则强调的是「素」「质」所构成的「素质」，是就其初始本源义下的...10，一方面是由道体之本源往下说，开显一切，成就一切；但另方面则是由人之自觉的承接天命，承继实存之本源，而因其参与于此实存之本源，更而开启人间之创化也。 依佛教之传统而言，此实存之本源，各依其不同之说...
林安梧
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，（6）心性门（或称佛性门），（7）心识门（于法相宗则特称八识门），（8）迷悟门（用现代语亦称实存门），（9）业报门（亦称轮回门），（10）教化门（亦称方便门或法施门），（11）应病门（亦称治疗门），...著名学者罗睺罗（Walpola Rahula）博士在他的《佛陀教义》（What the Buddha Taught）引用了大乘「生死即涅盘」之旨，借来重新诠释巴利经典的教义[6]。他在另着《比丘传统...
傅伟勋
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改变信念[注6]。实际上林清玄如果够格成为「教主」，就有能力利用「劣势」来创造新的发展「优势」。 一九九八年六月林清玄出版了事件后第一本书《生命中的龙卷风》，描述其事件后的心态与自我调整之道，彷佛看到...自序中云：「感谢妻子小鸾的照应，他不但照顾我的生活，还是个最好的读者与批评者，使我能时刻保持警觉的态度反省自己的作品[注10]。」在这本书中，可以看出林清玄的胸怀壮志，认为三十岁是写大作的时候了，散文...
郑志明
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