-
短句翻译
1．佛教创立于约公元前6—5世纪的印度。
Buddhism was founded in India around the 6th to 5th century B．C．
2．...Sangha(the Monastic Order)．
5．佛教在中国一直与儒学、道教共存。
Buddhism has always co-existed with Confucianism ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07243351335.html
-
寺性卓越高超之人，每年取10名。“林赛”属三等格西，意思是寺院里选拔出来的有才学的人，拉萨三大寺每寺每年取5至8名。“多仁 巴”，四等格西，意思是在佛殿门前石阶上经过辩论问难考取的格西，虽无定额，但...，由5位高僧组成考试委员会，考题由主持堪布决定并在考试时口授给各委员，每个委员主问一部论著，每部经典只问一次，考试以问难答辩的形式进行。试后第二天堪布召集委员会议，决定录取人选，认定资格。考取一、二等...
王洪玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07251051423.html
-
毒，生众病痛。释尊大悲应化，救倒悬苦，解无明障，示八万四千教门，应众生机，明法法本来面目，契实相理。果真依教奉行，则必出三界之火宅，证无上之菩提。[5]故唯修学佛法一途实为人生之康庄大道。所以应当深入...《成佛之道》(增注本)，p.1~14。 [5]《妙法莲华经》卷一(大正9，7a15~28)。 [6] 印顺导师著，《教制教典与教学》，p.187。 [7] 印顺导师著，《教制教典与教学》，...
释宗证
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281151774.html
-
体形重现。比如，“行亏者，复活而为狼之形；纵欲者，复活而为豹之形；喜秽者，复活而为豕之形；为盗者，复活而为鼠之形；以及奸淫成性，复活者其形为虎”[5]。马德新的这些观念来自于何处或何书目前暂时不得而知。...中至庸、至和至平之正道。”）。出于这种理解，阿訇敦促回回教民学习《古兰经》：“吾教所著之书，皆本真主所降之经，与圣人所译之语，以为凭。不涉于荒渺，亦不沦于虚无。不敢妄为增，亦不敢妄为减。”[5](37...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07414553242.html
-
坛经》所言，自性可有以下五义【参方立天：《性净自悟》，《哲学研究》，1994年第5期。】：其一，自性是清净性。“自性清净”【《坛经》第18节。】、 “自性常清净”【《坛经》第20节。】等语屡屡出现。...》，1994年第5期。】。《坛经》说：“何不以于自心顿现真如本性”【《坛经》第30节。】，众生“自色身中，邪见烦恼，愚痴迷妄，自有本觉性。”【《坛经》第21节。】慧能甚至明确地说：“净性在妄中”【《...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450153440.html
-
行 2、波罗密净住处 3、欲得色身 3、欲住处 4、欲得法身 5、... 3、多闻而小攀缘作念修道 8、成熟众生 4、不小攀缘作念修道而舍众生 9、远离随顺外论散乱 5、不舍众生而乐随外论散动 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07461353494.html
-
劣者，惟愿散手相寻去耳。'王即寻从之。"(3-5中)按："相寻去"之"寻"亦为"追随"意思。又卷五："男袭位为王，欲舍世荣之秽，学高行之志。其妻有万数，皆寻从之。逃避幽隐，犹不免焉。"(4-29上) ...开。"已晚。 5、故自 "自"是中古广泛应用的虚语素，它可以用在单音节的副词和连词之后，构成相应的双音节副词和连词。"故自"便是一个与之有关的形式。但由于"故"作虚词本身就有多种意义，连带而及，"...
陈文杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07470253528.html
-
又如《法华玄义》卷5上说：
真性轨即是正因性，观应轨即是了因性，资胧轨即是缘因性。
我想要指出，与《涅槃经》的说法比较，智顗的表述实际上并不一样，他是在肯定正因佛性为法性实相、真如实相... 智顗常引《涅槃经》说法身四德“常乐我净”，但又强调：“若有无明烦恼性相，即是智慧观照性相。”（《法华玄义》卷5下）智顗把十法界诸种性相归纳比喻为&...
利生法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08031654430.html
-
“空”产生误解。道安所创的般若学本无宗“以无为本”，“把宇宙的本体规定为‘本无’，并根据‘本无’来阐发般若性空原理。”（4）道安说：“无在元化之先，空为众形之始，故称本无。”（5）这种思想正是在何晏、... 参考文献： （1）郭朋 《坛经导读》巴蜀书社 1987年5月版 第76页 （2）王振复 《〈坛经〉的美学意蕴》上海复旦学报 2001年第5期第1页 （3）郭朋《坛经导读》...
车其磊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08041454482.html
-
这部游记，记录了公元4、5世纪西域、印度与斯里兰卡的佛教状况以及中西交通的实况，具有极高的史料价值。该书已有英译、法译本，是印度佛教史研究的重要参考资料。 法显以花甲之年“忘身求法”，乘危履险，陆路...”[5]促使法显西行的主要动机，据《法显传》的自述，他与同伴是想“至天竺寻求戒律”。 自道安（312-385）开始，我国的僧人已经感到僧团制度的缺失，所以有“安公三例”[6]的设立。道安的高足，庐山...
李四龙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064654626.html