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现代佛教史的研究上取得了一系列重要成果，如邓子美的《传统佛教与中国近代化》[4]、何建明的《佛法观念的现代调适》[5]、徐荪铭的《世纪佛缘》[6]、潘桂明的《中国居士佛教史》[7]、陈兵与邓子美的《...》[24]等。此外，对历史上僧团社会生活状况的研究也取得了可喜的突破，代表作有郝春文的《唐后期五代宋初敦煌僧尼的社会生活》[25]。 （5）近年来，大陆的佛教史研究不仅在中国佛教史领域有所拓展和...
宣 方
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黄州团练使、通判，直到元丰七年（1084）离开，在此达 5 年之久，与当地僧人有密切交游。(注4)
黄州治所在今湖北黄冈，与庐山隔江斜向相对。了元任庐山归宗寺住持时，与苏轼互有书偈往来。(注5) 苏轼后来奉命沿江东下到阳羡、常州，途经瓜步（在今江苏六合县东南）时，给正在金山寺任住持的了元去信表示要前往访问，特地嘱付说：〞不必出山，当学赵州上等接人。〞(注6) 然而了元接到信后却亲自出门...
杨曾文
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弥勒菩萨上生兜率天经》[5]。但此说实际存在问题。关於沮渠京声译出此经，主要有二条记载：一为《出三藏记集》卷二《新集撰出经律论录第一》。该录於《弥勒》、《观世音》、《禅要》、《泥洹》四经后附注云：“右...91～92页。
[4] 王素《高昌佛祠向佛寺的演变》，《学林漫录》第11集，中华书局，1985年，141页。
[5] 参阅小笠原宣秀《高昌佛教の研究》，《龙谷史坛》第42号，1957年，3...
王素
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5]笔者还是主张《深密》是一部经集，其性质与《阿含》、《华严》、《宝积》、《大般若》等相同。故有传说《深密》的版本有广略二种，广本有十万颂，略本也有一千五百颂，魏译和唐译当据的是略本。广本《深密》现梵...佛地经》，同样是专讲如来境界的。 注： [1]参见杨郁文《阿含要略》，页5，(台北)东初出版社 [2]裤谷宪昭《瑜伽行派的文献》，李世杰译，蓝吉富主编“世界佛学名著译丛67”《唯识思想》第二章，...
张化蒙
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页135 - 已上七经见李廓录，云(罗)什译.... 右 97部，合有425卷，晋安帝世，天竺国三藏法师鸠摩罗什...”[5] 很明显地，费长房是根据《李廓录》而视该经为罗什的译本。隋朝之后的...----------- 注5：T.49/2034, PP.78c, 79a. 注6：T.55/2149, P.253b; T.55/2157, P.964c; T.55/2154, P.513b。...
释道昱
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正藏第八册 4、《坐禅三昧经》卷上、下，大正藏第十五册 5、《大智度论》卷20，大正藏第二十五册 6、《法蕴足论》卷7，大正藏第二十六册 7、《大毗婆沙论》卷81~83，大正藏第二十七册 8...版本﹚。 4、 那烂陀长老著，释学愚译《佛陀与佛法》，高雄，光德寺印赠，民国86年。 5、 帕奥禅师著《智慧之光》，桃园，圆光，民国87年5月一版一刷。 6、 释了参著《南传法句经》...
不详
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二年八月十八日，法济大师赐紫奝然录，造像博士张延皎、勾当造像僧居信。3、中国士女舍钱列名记。4、折本金刚般若波罗蜜经。5、折画灵山变相图。6、折画弥勒菩萨像。7、折画骑狮子文殊菩萨像。8、折画骑象普贤...当时自执权时宗、武藏守宗政以下，诸镰仓武士，参谒者甚多”（5）。由于祖元在日本临济宗发展上所作的贡献，他的法系在古代禅宗24派中称“佛光派”，死后被谥为“佛光禅师”。祖元的语录共为十卷，其中最主要的是...
马曙明
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等同于作为数字间空位的零。 理解前一个意义上的零，远比理解后一个意义上的零困难。 5．乍一看，前一种意义上的零就像是“无”，后一种意义上的零可以是“空”。但实际情况并非如此。 印度人...vielmehr Nichts?)”[5]他认为这是哲学的首要问题。他走了一条从区分存在／存在者，到区分有／无，再到区分有／空的艰难曲折道路。 海德格尔在《存在与时间》中通过存在与存在者的区分而提出...
不详
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人类创造和留下了极为丰富的文物。其中最有名的要数这次被塔利班下令炸毁的巴米扬大佛。 巴米扬这个名称初见于公元5世纪的中国文献。中国古代旅行家法显和尚于公元400年左右、唐代高僧玄奘法师于...另一尊凿造于5世纪，高52.5米，着红色袈裟。佛像脸部和双手均涂有金色。两尊佛像的两侧均有暗洞，洞高数十米，可拾级而上，直达佛顶，其上平台处可站立百余人。它们是世界上最高的立式石雕佛像，被称为巴米扬...
不详
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一个茶怀，我们才会思维茶杯的相状和作用。 4、胜义谛是不能用见闻觉知来表示的。如《金刚经》云：“若以色见我，以音声寻我，是人行邪道，不能见如来。”而寻思的整个过程都是建立在见闻觉知上。 5、胜义谛...就意味着圣人和凡夫一样。 3、既然见道的圣人对相缚不能解脱，那么同样也会执著此境界，起贪嗔痴等粗重烦恼。 4、如果圣人被相缚，粗重烦恼都没有解脱的话，那么更谈不上断除烦恼之后所证的涅槃。 5、...
德 智
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