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  • 浅析玄奘的贡献与精神的价值

    唯识宗迅速衰落的原因时,认为玄奘“固守一些并不符合中国国情的教义”[5],是其中主要原因之一。我认为,玄奘的这种“固守”就是他坚持真理的体现。而且,对玄奘这一“固守”行为的价值和意义,只有历史才能给予...地位./黄心川主编.玄奘研究.西安:陕西师范大学出版社,1999:511,513.  [4] 唐·慧立,彦惊.大慈恩寺三藏法师传.北京:中华书局,2000:10.  [5] 洪修平.中国佛教文化历程...

    李继武

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  • 玄奘与锦城文化

    全国的1/5。  因此天府锦城,物华天宝,实乃“安居乐业”之人间天堂,优哉游哉,让人流连忘返!在这片富饶美丽的土地上不仅人才辈出,名家如云,就是玄奘大师西行取经之路也可以说是从锦城开始的。  二 移民...  抗日战争爆发后,四川作为大后方,为抗战胜利作出了巨大贡献:除40余万正规军出川抗战外,另外还输出了300多万壮丁,占全国1/5强,四川输出兵员居全国之最,以至当时流传着“无川不成军”的说法。8年...

    徐大明 孙桂芳

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  • 房山石经的拓印与出版

    由此向下深挖,并未发现经版。于是围绕塔台的南、东、北三面 各掘一道宽一米的探沟。8月7日下午在南面探沟之东端发现了经版,从而找出地穴的四至 :南北长19米、东西宽10米,深5米。面层以方砖铺墁,四周...辽金刻经)册帙目录表  这次所编辽金刻经22册的前5册,是属中型经版。后17册是小型经版。但在前5册中发现有些经版是把唐代刻经磨掉后用来再刻。在房山石经中,唐大和元年至咸通四年(827 —863)30余年间...

    黄炳章

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  • 大理古代寺院藏书文化概略

    《金刚经》;[4]唐宪宗十一年(816)得“六家经疏”请国老杨自宽为国人讲疏,[5]可知唐王朝给南诏的赠书多为佛教书籍;公元829年“丰〓嵯巅遂入寇,以蜀卒为向道,袭陷邛、戎、…引兵入成都...佛教圣地之一,其正是与汉文化交流的结果。  注释  [1]元·李京《云南志略》(载南诏史研究参考资料〓第一辑198110)  [2][3]《〓古通纪浅述校注》尤中校注1989版  [4][5]明·李...

    何俊伟

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  • 佛教哲学与德里达解构主义

    的,极短的“刹那”也是无限可分的。[5](第23章)  释迦牟尼佛在《金刚般若波罗蜜经》中说:“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”就是让众生打破把过去、现在、将来时间绝对区分的传统观念,以...时间差别。这样,僧肇对“动”“静”关系问题做出了全面分析。[5](第24章)  德里达的能指变动不居,使人明显感到刚一“接触”到某一能指,这能指就“逃匿”了,就被其他能指“替补”了,我们“抓”不到任何...

    郭延成

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  • 高丽寺重建与中韩文化交流

    作为民族精神和民族生活渗透其中,已经历了漫长的岁月。它时而兴,时而衰,至今同民族一起生存,又面向无限的未来”[5]。  以高丽寺与韩国的特殊关系,重建完成后肯定会对韩国游客产生不可限量的吸引力。据杭州市公布的统计数据,2003年尽管有“非典”影响,前来杭州的韩国游客超过20万人次。2004年1—9月份,前来杭州的韩国游客已达14.5万人次。就整个浙江省的情况,目前韩国是仅次于日本的第二大客源国。加之...

    林阅春

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  • 马祖道一禅语分析

    学中国化的完成。马祖道一的传法方式灵活多样,禅语风格自成一家。本文从口头语言和动作语言这两个方面对马祖道一的禅语进行分析。关键词:马祖道一;禅语;口头语言;动作语言 ,中图分类号:B946.5 ...,其目的是为了破除学人对“即心即佛”的执着,强调不能执着此心即是佛的观念。非心非佛是超脱即心即佛的观念,也即当下直取佛心的一种更高的解脱境界。  5.谚语。谚语是一种口头创作,产生于民间,流传于人口,...

    文 豪

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  • 马祖禅法三境界释论

    心即佛”、“非心非佛”、“平常心是道”三个境界开示门人。  关键词:马祖禅法;以心为本;心佛一体;即心即佛;非心非佛;平.常心是道  中图分类号:B946.5 文献标识码:A 文章编号:...住,若达心地,所作无障,非遇上根,宜慎辞哉”[5]禅宗传到马祖道一,成果更丰茂,奠定了洪州宗雄厚根基。有关马祖谈“即心即佛”的言论,文献数据记载颇多,摘录如下:  1、《祖堂集》载,马祖常以“各信自心...

    方满锦

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  • 试论中国官私书目中的佛教典籍

    外篇,孙星衍则附释家与道家下,分内外二篇。内篇者录取释书经典2种,僧传3种,护法类文集5种,目录1种,外编著录僧传2种,注疏1种。这种内外之分一定程度上也反映孙星衍对释书的认识。孙氏不仅著录释书卷数,...兹,仰取俯拾,兼收并蓄,挥斥多金。”[5]可见,这种著录全凭私藏家本人对书版本喜好而定。其它版本书目如《滂喜斋宋元本书目》等皆效汪氏之分,有的版本书目则不分宋、元两类,而直接在四部分类下著录书名,如《...

    曹刚华

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  • 峨眉武术——中华佛教文化的瑰宝

    专长。  现代武术专家万籁声在他的《武术汇宗》一书中写道:“少林为外功,武当为内功,各有精微造诣。”[5] 武术界一般认为:少林以攻架见长,多用长手,被称为外家拳术;武当以呼吸见长,以静制动,多用短手,...川西地区的青城派;(4)流行于川北地区的铁佛派;(5)流行于川东地区的青牛派。  湛然大师在《峨眉拳谱》中所说的流派,是指清初或清朝以前所形成的峨眉武林流派。这些流派随着时间的流逝,有的逐渐消失,有的...

    朱明忠

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