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，如此种种登记，皆非本文所议。 民团七十五年，三月十日，台北法云寺。 摘自《海潮音》第67卷第5期
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默 如
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23095767875.html
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人间佛教思想──与台湾当今其他人间佛教之比较〉65、〈《肇论》研究──近代学者“哲学角度”的论述〉66、〈从僧肇到印顺导师──《肇论》研究史的回顾与检讨〉67、〈印顺导师人间...
释传道、伍丽满
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593368589.html
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1993：384． ［3］见注［2］：386． ［4］见注［1］：67． ［5］大元重修释源大白马寺赐田功德之碑［A］．洛阳市志第十五卷［M］．郑州：中州古籍出版社，1996：70． ［6］同注［...
朱丽霞
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门门有路，道道是理。只要修行积德，不作违法恶事，皆是正教……”。不过，整合中也存在原佛教俗神的异教化的现象，以清水祖师庙为例，1955年有67座清水祖师庙属于佛教，仅6座属于道教；到了1970年却只有...
汪荣玉 文修章
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阿育王所建84 000塔,是在一日同时修起的,隋文帝仁寿元年的起塔,也是“限10月15日午时,同时下石函”。 时间过去89年,公元690年9月9日,67岁的武则天登基,称“神圣皇帝”。在男尊女卑的时代,...
张怀群
|佛学论文|因明|五明|
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三节 法藏“新十玄”之进路与终极境界51 第三章 法藏“新十玄”与台湾教育自主性之重建60 第一节 教育自主性的问题－以台湾为例60 第二节 法藏“新十玄”在教育自主性上之蕴义67 第三节 法藏...
谢时莹
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已知之矣。”[67]既然龟兹采用十二生肖纪年，那“Ksum”纪年又作何解释呢？如所周知，唐朝统治安西四镇期间，纪年长达二十年者，仅有贞观和开元两个年号，而贞观二十年，唐朝尚未在龟兹取得稳定的统治，故这批...
刘安志 陈国灿
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摩词剎那 63 无量本行 64 一念解空 65 观身无常 66 千劫悲愿 67 瞿罗那舍 68 解空定空 69 成就因缘 70 坚通精进 71 萨陀波仑 72 ...
许云樵
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精进、禅定）、十二科收录自后汉明帝永平十年（67）至宋代之高僧1273人的传记。其中，将《唐契此》列入定学神化科，也就是将契此列入禅宗一路，这显然与昙噩作为临济禅僧的立场有一定的关系，但或许昙噩本人也...
刘泽亮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403671660.html
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》，梁鸿飞、王健译，四川人民出版社1991年版，第414页。 [⑤]《佛本行集经》卷四八,《大正藏》第3卷, 第876页。 [⑥]《杂阿含经》卷一○,《大正藏》第2卷, 第67页。 [⑦]魏德东...
吴妙琴
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