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善。再肯与彼按佛所说的最简捷之净土法门相劝，彼自然会感动于心，听汝所说。然欲令彼信佛法，必须先劝彼尽伦常道理。《复周陈慧净居士书》
（4）生为阃范，没预莲池
汝妻法名智觉。觉者于一切时，一切...之诚心也。《复周伯遒居士书二》
4，求子之道
普门品云，若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男。设欲求女，便生端正有相之女。宿植德本，众人爱敬。阁下欲求令嗣，当依光所说之...
印光法师
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合葬墓志》、纳兰性德家族墓志等。 4塔铭及与塔铭相关的石刻。即指在塔身上镶嵌的塔铭及相关石刻。门头沟的潭柘寺、戒台寺都有塔院。明清时期的僧塔不少上刻高僧法讳。如房山谷积山明代罗汉塔地宫壁刻《...敦实，造型规范，图案纹饰、年代区分明显，等级分明，用料讲究，刻工精细。如北京石刻博物馆存明《隆福寺创建碑》，螭首龟趺，通高达6m以上；清《普胜寺创建碑》、《普胜寺重修碑》双卧式碑，均高3m以上，宽近4...
刘卫东
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，于苻坚建元十八年(382)译出《阿含暮抄》一部二卷。 (3)沙门僧伽跋澄，罽宾国人，于苻坚建元十七年(381)至二十一年(385)译出《尊婆须蜜菩萨所集论》等三部二十七卷。 (4)沙门昙摩蜱...波罗蜜经》等三十五部一百三十六卷(另有《十诵律》五十八卷，他与罗什共译过半而亡)。 (4)沙门佛陀耶舍，罽宾国人，自弘始十年(408)至十五年(413)，译出《四分律》等四部八十四卷。 (5)沙门...
方 之
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行十一法礼如来寺。云何为十一？1兴勇猛意，有所堪故。2意不错乱，恒一心故。3当念专意，诸止.观故。4诸念永息，入三昧故。5意(=思想)及6无量(=慈悲喜舍四无量心)，由智慧故。7意难观察，由其形故。8...爱想。3夫正法者于欲而除欲。4夫正法能断生死渊流。5夫行正法获平等法。6然此正法断诸恶趣。7寻此正法得至善处。8夫正法者能断爱网。9行正法者从有至无。10行正法者明靡不照。11夫正法者至涅槃界。”
...
明法比丘
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浮雕，工艺精细，立体感颇强。在背光和台座的衬托和装饰下，主尊庄严神圣的宗教气质更加完美地表现出来。
值得注意的是，这尊佛像的背光后还有用4种文字书写的题记。从左至右分别为满、蒙、藏、汉4种文字，...自左至右依次为满、蒙、藏、汉4种文字。其中汉文题款为：
西藏郡王颇罗鼐恭庆
曼殊室利大皇帝为众生安逸大兴黄教建立新庙，敬进白檀庄严利益罗吉硕哩佛交来使囊素开津品尔——于乾隆十年十一月...
马兰 黄春和
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。(注4) 五分律卷二十四羯磨法下也说： 汝当听彼二众语。若如法如律如佛所教者，受其教诫。至于敬待供众，悉应平等。所以者何？譬如真金斯为二段，不得有异。(注5) 巴利律、四分律同样强调，对对立的...：南传三、六一五页。Vinaya pitaka vo1. 1, p. 355。 注4：大正二二、八八三页中。 注5：同一六○页下。 注6：大正二三、二一五页下。 注7：同 二一六页中。 注...
龙口明生 著 许洋主 译
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1585, p. 8, b23-c4)
复次能成为种子的义理有六种，谓一者刹那灭，二者果具有，三者恒随转，四者性决定，五者待众缘，六者引自果，如是具此六义方能成为种子。又外相分性境的稻谷及麦子...不可爱的异熟果业。随者这二个有支习气种子，有情众生就会熏习成种子，令异熟果业成就，而有善业的人天福报及恶业的三道途苦之差别。如
《摄大乘论释》卷4：“ 此由名言熏习种子者，谓彼身等皆由名言熏习...
不详
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圣人果位者）、非圣者。注2：1） 符合有「图谋、行动」之杀罪，有以下各项： 2） 自手杀生，或对方因此堕死，或隔一段时间才死。 3） 唆教人去杀生，而自己在旁观。 4） 遣使人杀生。...、行动 （注4）。 6. 举离原处。无犯：1. 以为是自己的东西。 2. 自信（注5）物主会乐意给予。 3. 暂时借用。 4. 弃物（注6）、畜生物（注7）。 5. 精神失常或情绪...
不详
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历史事实，以及其他学派学理的正确价值，也不容易以理解的对待其他学派的思想。 3、 不作任何质疑地的全盘接纳本宗学理，故不易理解本宗的缺失，或对本宗的不同说法强加会通强作解人。 4、 论辩的...《辨了不了义善说藏论》以批判唯识为主 曾讲《三十颂》 但边解边批判 4、印顺 融合妄心系和真心系，以中观为究竟 性空唯名 虚妄唯识 真常唯心 二、现代佛教学研究方法 （一）、文献学为主...
不详
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米，宽7．40米至11．42米，台上有亭，始建于明正统元年(1436年)，屡建屡毁。现亭系1980年重建，为六柱长方形庑殿顶石亭，面阔13．6米，进深4．20米，高3．22米，亭左右三柱间有高56厘米...石亭一座，名双清亭，民国14年(1925年)陈焕之建，亭面阔3．73米，进深3．6米，高4．4米，为四柱歇山顶，翼角起翘，亭后靠山壁处有高40厘米、宽26厘米的石条作座栏。亭脊有火焰状饰物和吻兽，檐下...
不详
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