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  • 本经译者其人其事

    各种义理。对机施教,各得受用,遣词造句,妙语连珠,如实理义,无有错谬;  (4)乐说无碍智,指欢喜说法,无有间断疲倦。  修行修到第九善慧地菩萨,具足“四无碍智”,才有资格称“具法师行”。也就是说“具...众生不同根性,演说一切佛理。  (3)具足无畏:在大众中,解答自如,辩才无碍,无所畏惧。  (4)言词善巧:语音优美动听,文词优雅风趣,恰到好处。  (5)善方便说:善巧方便,比喻故事,深入浅出,阐述...

    正如

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  • 由现代实验数据探讨佛家六道轮回存在问题

    我而言,这是我所见到的关于转世证据最具说服力的案例。」   4 另一案例是42岁的黛安娜(Dians Strom),她这时倚坐在一位精神病医师的睡椅上,正设法对待她的财务恐惧。在催眠之下,她过去生命...」p.4,(Fauscett Gold Medal,New York,1981)。   ㈡1965年间,卢底弗博士(Konstantin Raudive),曾和福瑞德一起作了很多录音。卢博士是一位...

    王守益

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06490846426.html
  • 当前中国佛学研究的难点与对策

    明证。 3、研究学科齐全,各种文字、每个学科、从地方到中央都有研究力量,实力雄厚 4、能够团结,有凝聚力,可以承担大型的、多学科的研究项目或课题。 以上几个长处,决定我国佛教...注释方面。 2、对世界的学术成果不能及时得到反馈。 3、始终受到研究经费的制约。 4、学术课题与现实社会联系不够。这尤其在现今市场上表现出来。例如,在图书市场卖的很火的禅文化丛书...

    黄夏年

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  • 试论汉化佛教对中医药学术的影响

    ,甚至中亚、西域医药知识,一旦被汉僧或中医吸收、掌握、发展,也笼统地称为佛医药。   著名的僧医有Jivaka(公元4世纪初,在华期间行医,活人无数。非通常译为与佛同时代的医耆婆,或译为耆域、只域、时博迦)、Craka、Vagbhata等,把《佛医经》翻译介绍到中国的高竺律炎,也是天竺人,其医学理论的核心是地、秋、风构成人体平衡,一旦这种平衡被打破,或者发生异常,便会生出4科404种病。《药师佛...

    不详

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  • 《本事经》的经型及其编集的研究

    佛陀所教导的九分教流传开来。九分教是1契经(修多罗),2应颂(重颂,祇夜),3记说(和伽罗那),4讽诵(伽他),5自说(忧陀那),6本事(如是语经、伊帝日多伽),7本生(阇陀加),8方广(毗佛略),9...驰骋流转生死长途。   (4)是故汝等,应如是学:我当云何修起慧明,破无明盖,出贪爱网?   (5)汝等苾刍,应如是学。   (6)尔时世尊重摄此义而说颂曰:   无别有一法,覆障诸群生,驰流...

    林崇安

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  • 《坛经》中的阿含精神

    如是度者,是名真度。  2闻其顿教,不假外修,但于自心,令自本性常起正见,烦恼尘劳众生当时尽悟,犹如大海纳于众流,小水大水合为一体,即是见性。  3佛是自性作,莫向身外求。  4汝向自身见,莫着外法相。...自真正善知识。  此处强调要认得自己心内的善知识,才能解脱。  四、其它  依据阿含的观点,正法的特色是1现法,2不待时节,3自觉证知,4通达,5现见,6离诸炽然。(见杂阿含1238经、215经、...

    林崇安

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  • 冯友兰笔下的人生境界

    意义,亦有不同……宇宙人生对于人所有底某种不同底意义,即构成人所有底某种境界。”(冯友兰:《三松堂全集》第4卷,第496页)冯友兰将人生的意义归之于人的“觉解”,认定人对人生“觉解”不同,使得人生的... “道德境界”是冯友兰认定的一种较高的精神境界。“在此种境界中底人,对于人之性已有觉解。他了解人之性是涵蕴有社会底”。(冯友兰:《三松堂全集》第4卷,第499页。)人性即人的社会性。社会性既表现为人与...

    不详

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  • 人性善恶之哲学辩释

    存续的善,不得不让位于有利于群体或种族生命的存续者。所以,原先的有利于个体生存之善,一旦与群体之善发生冲突而坚持者,就被发展了的社会上层建筑断定为非善,即恶。 4、善是对生物本能的超越 善是美德...需要:这种人需要依附于某个保护他或她免遭危害,满足其所有需要的伴侣。3、对处于自己狭隘生活圈子中的神经症症需要:这种人非常保守,为了避免失败而无所欲求。4、对权力的神经病症需要:这种人崇拜强权、蔑视弱小...

    不详

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  • 弘法者的弘法艺术

    生活4、慈悲关爱,5、与世间人的烦恼一一并用,6、尊重信众。  科学弘法方法的灵魂是:因机弘法,因人施教。  因机弘法是佛陀弘法的根本点,也是最根本的弘法方法。有的人说,因机弘法说来容易,做到难。难在...素质;2:弘法艺术与实践密切联系;3:弘法艺术的主要特征创造性;4:弘法艺术的表现形式是程序化和非程序化,模式化和非模式化;5:弘法艺术的主要是解决弘法工作中错综复杂的矛盾。  弘法艺术是实现弘法职责的...

    释道明

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  • 极乐寺《龙藏经》

    出家,一八八四年任鼓山方丈,一八八五年托钵南洋群岛,一八八七年重到槟城住持广福两帮共同之香火庙广福宫;一直到一八九一年 方才开始极乐寺基业。一九零四年,六十一岁,获颁《龙藏经》两部(4)。中国虽然也有...讲述《药师经的济世 》(台湾:老古文化事业股份有限公司,1985)页280-281。  4。仝注1。卷2《妙莲和尚传》页21。  5。仝上注,页22。  6。任继愈之编《宗教词 典》(上海:上海辞书出...

    王琛发

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