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  • 盛唐佛莲竞相开——玄奘唯识“三性”与法藏华严“金狮”

    性 法藏 华严金狮子章  一 高僧殊胜缘  玄奘(600』64),河南洛州偃师人,唐代著名高僧,早年出家,舍身求法,赴印取经,行程五万里,往返十七载,备极艰辛,名震中外。他回国后,以毕生心血和...

    黄德昌

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  • 印度那烂陀寺壁画设计方案

    64岁,于正月朔日,应大众启请翻《大宝积经》,勉强翻数行,便收梵本对大众说:“此经部轴与大般若同,玄奘自量气力不复办此,死期已至,势非赊远。”于九日暮跌倒,自此卧床,气候渐微。十六、十七两日自言看到大白...

    王惕

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  • 桃园观音乡甘泉寺之研究

    集刊》,5:P.67-103。 李丰楙   1995 〈台湾庆成醮与民间庙会文化-一个非常观狂文化的休闲论〉,收录于《寺庙与民间文化研讨会论文集上册》,P.41-64。 林美容   1986〈有祭祀圈...

    郭玉承

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  • 台湾民间信仰之寺庙庙埕空间之探讨——以礁溪协天庙与慈天宫为例

    1982  64蔡文婷?魏宏晋,中华民国八十四年度全国文艺季宜兰县「玉田弄狮」成果专辑,宜兰县政府, 1995  65郑嘉玲,庶民生活的万花筒----访黄才郎先生谈庙埕活动,造园季刊革新2期, ...

    朱益宇

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  • 星云大师对“人间佛教”理念的诠释

    《华雨集(四)、(五)》台北:正闻出版社,1993年。  64释印顺着《游心法海六十年》台北:正闻出版社,1985年。  65释如常主编《云水三千》高雄:佛光山宗务委员会,2003年。  66释圣严着...

    星云大师

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  • 《阿毘达磨大毘婆沙论》业论研究

    转56  第二节 无表业63  一、无表实有论64  二、无表招果功能68  三、随心转无表74  四、无表的困境81  第三节 异熟业85  一、异熟因果85  二、有漏、无漏90  三、有为、无为...

    李秀真

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  • 佛教慈善事业与社会建设

    5000余人次,年资助款额度达40万元,许多曾经辍学的孩子重返校园。2004年9月,河北省慈善功德会又在石家庄创办了弘德家园,收养了西柏坡少年儿童保护中心的64名孤儿及其他孩子共95名。  第四,江苏省及...

    纪华传

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  • 汉唐间洛阳佛教述略

    永平七年(64),三年后回国,佛寺也被称为白马寺。这些说法扑朔迷离,引起中外学者的疑问,但考察此前已有佛教初传汉地的记载,因而刮垢磨光后,依然能发现体现历史真实的一面。于是乎多数人承认,第一位引进佛教...

    郭绍林

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  • 中国大陆佛教名刹一览

    敦煌寺 陕西省西安市未央区汉城乡青西村 罔极寺 陕西省西安市炮房街64号 710048 2481676 广仁寺 陕西省西安市莲湖区西北一路 710003 7341676 大兴善寺(陕西省佛教协会) ...

    不详

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  • 大藏经:中国人心中的另一个大敦煌

    日本的编纂提供了很大帮助,许多版本都是金陵刻经处提供的。  《蛀续藏》问世后,当时中国文人贤达梁启超、史一如、蔡元培、黄炎培、范古农、蒋维乔等64人具名发起引进翻印《蛀续藏》的活动,1923年...

    沙林

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