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  • 原始佛教的语言问题

    ZDWG. 64, p. 95 ff.  [xix] Grerson,《印度西北部的毗舍遮语》The pai?āca Language of North-Western India, Asiatic ...

    季羡林

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  • 生命的洞见──于五蕴「七处善巧」

    (名色)继续长养而说,并不是断灭义。 再则,依现实身心活动中「四识住」(《杂阿含》39,64 经)的意义说,「识于色、受、想、行(名色)中住,攀缘色、受、想、行,喜贪润泽,生长广大」,这是「...

    蔡奇林

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  • 房山石经与《随函录》《契丹藏》《开元录》的关系之探讨(下)

    了《慧琳音义》和《可洪音义》,根据两书所音释之词语,完全证实了石刻鸠摩罗什译本就是《开元录》中著录的真本,而非依《契丹藏》本所刻。  2石经辽刻大碑第64—67函,《千字文》“——河”四字收之《...

    不详

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  • 西安佛教对外友好交流纪实

    西安佛教对外友好交流纪实  说起西安佛教来,从佛教传来我国的第一天开始,就是在东西交流中的产生。不过开始时,佛教本身就是以受华人欢迎的宗教文化而进入中国,后来以爱之者多、深并重而成长为“中国佛教文化”。由此,对佛教文化从进入我国后,就经过了变化过程,如果从汉明帝永平七年(64)开始,从公元147年经300年至公元401年(姚秦弘始三年)可以说是佛教文化华化完成的标志。这时佛教文化不只向国内南北...

    不详

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  • 珍稀文物遍及法门寺

    西周墓一座,出土青铜器4件,车马器和兵 器64件。  法门寺西庄白村发掘出的青铜器不仅数量多, 而且价值高。 1975年3月15日在庄白村西南发掘 西周墓一座,出土伯 青铜器19件,其中11件都有 铭文...

    不详

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  • 为禅学研究进一言

    64页,中国世界语出版社。  毋①南怀瑾著:《静坐修道与长生不老》第185页,复旦大学出版社。  国练性乾编:《南怀瑾谈历史与人生》,复旦大学出版社。  皿南怀瑾:《如何修证佛法》第207页,...

    李国红

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  • 书评:茨默著《佛教与回鹘社会》

    等。   [⑨] 如:斯拉菲尔·玉素甫、多鲁坤·阚白尔、阿不都克尤木·霍加《哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第三品研究》,《民族语文》1983年第1期,第50~64页;《回鹘文弥勒会见记》(1),乌鲁木齐...

    杨富学

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  • 古都里的“森林” 走进大相国寺

    鼎盛时期,是大相国寺最辉煌的时候,那时,仅下辖的禅律院就有64个,占地达540亩。   1992年,大相国寺结束长达70年有寺无僧的历史,当年11月6日,大相国寺隆重举行了佛像开光、迎奉藏经、方丈升座...

    不详

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  • 重玄学与宋明理学——以重玄学、华严宗以及程朱理学之间的比较为中心

    人。而且,这种看法何尝不是程朱“理学”的看法呢?朱嘉说:“实理者,合当决定是如此,”(《朱子语类》64卷)“天下之物,皆实理之所为,故必得是理,然后有是物,所得之理既尽,则是物亦尽而无有矣。”(《中庸...

    崔珍皙

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  • 全国佛寺地址及电话参考

    64号 710048 2481676   广仁寺 陕西省西安市莲湖区西北一路 710003 7341676   大兴善寺 陕西省西安市小寨兴善寺西路9号 710061 5252721   青龙寺 陕西省...

    不详

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