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  • 心镜与心鉴——宁波七塔寺开山祖师考

    ldquo;灵默”,黄夏年先生《虚默·灵默·心镜——宁波七塔寺祖师刍议》则已考定为同一人,并且作出论证。[10]而且,“心镜&...3746页。   [9] 《嘉庆重修一统志》第二千二百五十册,《松江府志》,《四部丛刊·续编·史部》。   [10] 黄夏年《虚默·灵默·心镜&...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 印尼华人的佛教信仰

    华人弘扬佛教的因素之一。大乘佛教总会兴办了10余所学校,有学生10余万人⑩。文德庙于20世纪70年代创办了华文学校,设有小学至高中部。1995年还开办佛学院,设有经济、会计和外文等系,有学生1000多人...

    不详

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  • 20世纪的华严宗判教研究

    华严一乘教义分齐章》的注释,使人们了解到华严宗判教在华严义学发展中的重要意义和重大影响。[10]但由于受通史体例的限制,魏先生在该书中对华严宗判教的研究只能是介绍性质的,未能得以充分的展开。对于慧苑的四...宗教文化出版社,2000年。   [10]魏道儒《中国华严宗通史》,江苏古籍出版社,1998年。   [11]王仲尧《隋唐佛教判教思想研究》,巴蜀书社,2000年。   [编者按]   本文原载...

    韩焕忠

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  • 日治前马新两地的日本佛教

    的日本人,多是认同佛教。(10)  当年的旅槟僧侣住持的可能是家庭式的佛坛,为同胞负责各种从出生到婚礼及丧葬等仪式。  E)怡保:  战前怡保的日本人会文会至迟在20世纪20年代之前,已在当地经营墓园...23。  (5)同注(3)。  (6)同注(1),页25。  (7)同注(3)。  (8)同上注。  (9)同注(1),页35。  (10)现场观察。  (11)同注(1),页65。  (12)同注(1...

    不详

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  • 陈寅恪先生的科学史研究——悼念陈寅恪先生逝世三十年

    论文集(下)》,台北:三人行出版社,1974,417-420。  [10] 梁章钜:《三国志旁证》卷十四。  [11] 刘广定:《治学研究》,17卷1期,1999,1-12。  [12] 见:马伯英:...象”不能在曹冲身上发生呢?这是因为不合于史实,前人早已察知。清人梁章钜《三国志旁证》云:[10]  “何焯曰:孙策以建安五年死,时孙权初统事,至建安十五年权遣步骘马为交州刺史,士燮率兄弟奉承节度,此后...

    刘广定

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  • EMDR中的正念训练简介

    固定时间坐禅效果更好,通常是在清晨或者睡前坐禅。对有童年性创伤史的患者,由于他们有太多的身心创伤记忆,一开始的时候坐禅时间不要太长,最好建议他们只进行5-10分钟,当患者感觉舒适后再逐渐延长。患者们要...10-45分钟,如果行走的比较慢,可能时间更长。治疗师告诉练习者注意抬脚、移动、放下脚的每个动作的感觉。患者要选择一条没有阻碍物的可供走几步路的路径,注意行走过程中每个动作。在走到路的尽头后,便转身,...

    李孟潮

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  • 噶玛嘎孜画派与德格

    作出了卓有成效的探索和实践。  三、“噶玛噶孜”画派的杰出代表——通拉泽翁  通拉泽翁,法名噶玛洛珠俄色,1901年夏生于德格县白垭乡窝泽村。10岁那年舅舅朗色送他两幅版画《和睦四瑞》、《六长寿图》后...存世的上乘精品。据他的弟子们回忆:他曾多次谈到他一生所绘的代表作品,主要有10余种,其中有25岁左右在八邦寺大转经堂内绘制的《千尊金刚萨锤》,30岁左右在八邦寺大殿顶楼绘制的《金刚大持》系列壁画,大门...

    不详

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  • 在家信徒对僧伽内部抗争的态度

    10),灭掉它的方法(灭诤法)有七种。灭相言诤事,用现前毗尼灭、多觅毗尼灭、布草毗尼灭三种中的任何一种。此中,于现前毗尼灭说在家人要参与。“现而毗尼”是叫出抗争的比丘,由现前僧伽来解决的方法,但还要...8:同上。  注9:大正二二、三三四页下~五页上。  注10:同 三一七页中。参照佐藤雄著《原始佛教教团の研究》第五章。  注11、12、13:大正二二、三二八页上。  注14:同 三二八页中。 ...

    龙口明生 著 许洋主 译

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  • 五戒文章选读

    ,接纳乐受(注10)。无犯: 1. 睡眠或昏迷中无觉知。  2. 没有淫意。  3. 没有接纳乐受。  4. 精神失常或情绪失控。注8:《优婆塞五戒相经》主张付钱嫖妓无...判定。无感情对象包括妓女、非熟识之对象。淫欲对象不限于男女人类,包括黄门(阉人)、二形(具男女根),未腐坏之尸体、动物、非人。注9:怨逼,指强怨,如:王、贼胁迫;软怨,指前妻、情侣爱染缠绵。注10:接纳...

    不详

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  • 从反智论看禅宗发展

    ,于是尊礼之。"(10)  宋代禅宗热衷于参公案,斗机锋,以自己直觉体验作为解脱,开悟标准,而不重经书,比之唐代更甚一筹。禅宗的反智识主义更为得到发展。   四 若能护念,骂佛犹益真修  宋代之后,...三十一  (10)《须传灯录》卷二十  (11)《日知录》卷十八《心学》  (12)《王文成公全书》卷二  (13)《明儒学案》卷五  (14)《歇庵集》卷十六  (15)《万历野获编》卷二十七  (...

    不详

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