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  • 关于“自修法华七”

    法华经》呢?这在《法华经》当中,佛陀有明确的开示。如《法华经》卷一说:“佛灭度后,如是等经,受持读诵解义者,是人难得,若遇余佛,于此法中便得决了。”1卷四又说:   若善男子...记载,智者大师于光州大苏山入法华三昧前方便,获得初旋陀罗尼13,再根据他自己亲自证得的经验以及佛经的记载,撰述了《法华三昧忏仪》一文。而关于“法华三昧忏”的修行,在天台教学史上,...

    达照法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 佛教哲学何以可能?

    不算太晚的。[1]  一、佛教的哲学   我们从分析“佛教哲学”名词开始。对于佛教哲学一词可以有两种理解,一种是将佛教哲学看作一个专名,专名的意思与其词素的关系是曲折的,隐含的,或者说,没有直接的和...我说的宗教,指的是对被认为能够指导和控制自然与人生进程的超人力量的迎合和抚慰。”[13]具体到佛教,这个神圣事物,或者无限存在物,或者最高实体就是真如佛性,《三藏法数》对真如的解释是“离妄曰真,不异曰...

    陈洁

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  • 宗舜法师:论印光大师评“会集本”

    删削,又依余经增益。理虽有益,事实大错,不可依从。”(1)   其二:《增广印光法师文钞·卷一·书一》“复永嘉某居士书二”:   &...ldquo;奉诏译”的。译经院等翻译佛经的处所称为译场。在译场中,职位一般设有九位,各各分掌特殊的任务,组织非常完备。以《佛祖统纪》所载为例,九种职位如下(6):   1、译主:坐于正面...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 慧剑闪烁:密乘是非分辨论

    并非发源于外道。   小乘经典中已发现很多密咒,见如下资料:   1.“所明密法道理及秘密修法《阿含经》里均有含藏”。见能海《阿含学记》   2.“部派佛教的四...本初佛金刚大持为法主。原始佛,本初佛.不但于史无证,即使大乘佛典,也无出处。”13.无上瑜伽部中除了大圆满法流之外,都是释迦牟尼所传。密法经典续部明确记载,续部经都是释迦佛游戏化身&...

    多识仁波切

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  • 大乘菩萨戒若干问题之考察

    摄善法戒,所谓八万 四千法门;摄众生戒,所谓慈悲喜舍化及一切众生皆得安乐;摄律仪戒,所谓十波罗夷。[1]  十波罗夷,在经中又称为十无尽戒,即在此十条重戒的基础上修学一切善法,广度一切有情,即此十条禁戒而...诸法要,先方便说先如理说,后令获得彼彼之利。[13]  此中把饶益有情戒总括为十一种,恐繁不录。而《瑜伽论》系的摄律仪戒,虽是以七众所受 别解脱律仪为基础的,却有其超胜于七众别解脱律仪的力量。如说:  ...

    智 海

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  • 中国佛教十大名山(上) B

    大雄宝殿高约 13丈,金黄色琉璃瓦屋顶,飞檐画栋,金碧辉煌。殿内像设庄严,所供的三尊金色佛像各 高 3丈,是九华山上最大的佛像,此外又有海岛观音像和刻着唐僧取经故事的7面浮雕。寺内 又有八口大锅,其中最大...必有高僧大德,九华山地藏菩萨道场亦不例外。据有关 志书记载,九华山自唐迄于民国,高僧大德、耆宿总百余辈,其中唐代12人、五代1人、宋 代7人、明代48人、清代41人,民国3人。这批人中之佼佼者又有: ...

    不详

    佛学论文|因明|五明

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  • 《新唯识论》研究

    美国哈佛大学东亚语言文化学系  电子信箱:qchen1ab@yahoo.com.cn  【提要】 在古代的印度和中国,各大宗教的思想家通过对经典的微言大义加以诠释和组织建立了一系列伟大的形上学体系。...聚居之西北印,以讲求因明、注重论典著称,和欧洲哲学有许多相似之处。历史上的有宗诸师在消化南方般若思想的基础上对小乘一切有部[1]的法相观待学说加以改造,成立了这门学问,其特点在于,结合下意识心理结构的...

    陈强(博士)

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  • 南传佛教史(七)

    本书《老挝佛教史》第1章第2节。)这可确实证明柬埔寨在此前已信仰上座部佛教。  公元1350年以后,泰国的大城王朝已取代过去的素可泰王朝,对柬埔寨的威胁更大,不断向安哥侵占,据泰国历史记载,曾至少有...说,于公元十四世纪初期,上座部佛教传入柬埔寨与老挝。)  1968年,编篡翻译近四十年的柬埔寨文佛教三藏,终于全部完成出齐,共112卷,其中律藏13卷,经藏63卷,论藏43卷。1969年4月1日,国家...

    净海

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  • 阿姜查:森林中的法语(一)

    际。”(大正藏第一册第13页上栏)  在早期的南、北传佛法中,开示须陀洹“见法、得法……入法”,在正念、正智下,已能舍断“三结”,而作证小部分的涅盘法味。现在,针对阿姜查“见法后,则依然未能证入。]的...超出道,以一乘道净众生,离忧悲,越苦恼,得真如法(naya-dhamma如实法)。何等为三?如是,(1)圣弟子住于净戒,……(2)离欲、恶不善法……乃至第四禅具足住。……(3)于此苦圣谛如实知,此苦...

    不详

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  • 试论中国佛教的文化特征与现代转换

    [北京]中国文化研究,1995年冬  13-19页  ------------------------------------------------------------------------...之间,存在一种特殊的可以称之为‘配合作用’的关系”。这样,“他们对于知识起源的说明与他们的本体论立场,亦即关于分离各别而又相互依持的诸元素(诸法)的多元性理论是完全吻合的。”〔1〕意思是说, 佛家把...

    田文棠

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