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  • 论法称因明的逻辑体系

    四句。一同有异无,谓第二第八两句;二同无异有,谓第四第六两句;三同有异有,谓余四句;四同无异无,谓第五句。”[16]可以肯定的是,法尊法师的四句概括源于轨疏。[17]杨化群先生在法尊法师误读的基础上走...14] 法称:“正理滴论”,第5页。  [15] 王森:“因明”,第473页。  [16] 文轨:《因明入正理论疏》卷一,南京:支那内学院,1934年,页二十左。  [17] 法称:《释量论》,法尊译,...

    郑伟宏

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  • 铮铮铁骨一高僧——记爱国老人喜饶喜措大师

    学习,藏文水平和佛学知识都有明显进步。小小的古雷寺,满足不了喜饶嘉措强烈的求知欲,16岁那一年,他离开故乡,像当时所有朝佛的香客和僧侣一样,手拿一根木棍,背负一个行囊,里面装着一口木碗,身无分文,开始...

    降边嘉措

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 煮雲法師的佛教經驗與佛教事業

    迷信舉動,也未嘗不可吧![16]  普陀山是中國的四大名山之一,又是臺灣人普遍信仰的觀音菩薩的道場,因此「普陀山來的和尚」這個名號,使煮雲法師在融入臺灣社會得到信徒認同的過程中,有很大的幫助。  頁...

    丁敏

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  • 举一心为宗 照万法如镜——《宗镜录》“标宗章”之发现与浅释

    ,撮略宝藏之圆诠,同此显扬,称之曰录。分为百卷,大约三章。先立正宗,以为归趣;次申问答,用去疑情;后引真诠,成其圆信。以兹妙善,普施含灵,同报佛恩。其传斯旨耳。(略示全书体例)[16]   二  ...索引卷,p.970。   [9]大屋德城著作选集9《佛教古板经的研究》(国书刊行会·昭和63年出版、16页、48—50页)。   [10]《大正藏》卷48、p.417中&...

    杨笑天

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  • 文字禅、看话禅、默照禅与念佛禅

    大海。光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生,九品咸令登彼岸。”【《幻住清规》,《续藏经》第1辑第2编第16套第5册,415页。】提倡念阿弥陀佛,以求往生西方净土。中峰明本法嗣天如惟则禅师也兼...

    方立天

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  • 佛教科學論(二)

    5月至6月,包括有16個國家(其中美國最多,其次為瑞士、德國、法國、加拿大、英國、意大利、澳大利亞、日本、印度、荷蘭、西班牙、葡萄牙、新西蘭、墨西哥、越南)的182位以歐美佛教徒為主體的大型佛教...

    索達吉堪布著

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  • 佛教科學論(三)

    展出,瞻仰者達17萬餘人,此後,還在北京的中國歷史博物館和法源寺兩處展出了16天,當時任全國政協主席、國務院副總理的鄧小平還特意撰文,高度評價鑒真為中日友好事業作出的巨大貢獻。又如西安「玄奘三藏法師院...

    索達吉堪布著

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  • 佛學入門(三)

      16、身定:反觀自身,使不犯過。   17、口定:寂然靜默,不談是非。   18、意定:攝心正念,清淨無染。   19、般若:梵語,義譯智慧,由於正心、修身、行善、斷惡,內心發出來的覺照智慧。  ...運載至涅槃之岸,此唯自度而已。   16、大乘—大乘佛法宗要:在先有超脫世間的大覺悟,而後以護念眾生的大慈悲,施其適應世間度生的大方便。故大乘佛法重在自利利他的精神。大乘可喻如大火車,能利度眾多的人,...

    佛陀教育基金會編著

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  • 中国佛教的宇宙结构论

    ”〔16〕“依据”,指召感环境方面的果报。他认为法界是圣凡所居之处,即圣凡生存的空间。从这一意义看,法界即空间,即世界。法界安立,即世界安立。《法界安立图》的内容,...法苑珠林》卷第四。,《大正藏》第53卷第295页上。 〔13〕同上书,第295页中。 〔14〕详见同上书,第285页下至296页上。 〔15〕同上书,第299页中至301页上。 〔16〕《法界安立图...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

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  • 大慧宗杲看话禅的疑与信

    一切诸善法,断除疑网出爱流,开示涅槃无上道。又云:信能增长智功德,信能必到如来地。(略)决欲今生打教彻,不疑佛,不疑祖,不疑生,不疑死,须有决定信,具决信,具决志,念念如救头然。(注16)  书中的佛云...:祖咏,《大慧普觉禅师年谱》,(收于嘉兴藏),页37。  注16:荒木见悟注,《大慧书》,(昭和54年,东京,摩书房),页73-74。  注17:《大慧书》,页77。  注18:《大慧书》,页105。...

    蒋义斌

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