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  • 佛心禅话

    宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。　　16． 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。　　17． 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。　　18． 忍苦...

    慧律法师

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  • 佛教经典中神通故事的作用及其语言特色

    rdquo;。［16］而佛陀也宣称神通是比丘的“神力游戏”。但这些似乎都是使用神通在和自己的互动上的描述，一旦涉及和他人的互动，尤其是和一般民众（白衣）的互动，是倾向于谨慎小心... 　　14、《杂阿含经》卷13（335）经，《大正藏》第2册，页92c。 　　15、同注13。 　　16、《增壹阿含经》卷29（3）：尔时尊者舍利弗语大目连曰：诸贤圣以说快乐之义，汝今次说快乐之义...

    丁敏

    佛学论文|因明|五明

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  • 传统佛教的文学观

    理论： 　　圣人依方设训，文质殊体，若以文应质，则疑者众；以质应文，则悦者寡。是以化行天竺，辞朴而义微，言近而旨远......。远于是简繁理秽，以详其中，令质文有体，义无所越。16［38］ 　　慧远...1975.8），页3010上。 　　［45］《大正藏》53，页829上。 　　［46］《大正藏》53，页468下。 　　［47］《大正藏》47，页1062下。 　　［48］《白氏长庆集》卷16（收入《...

    汪娟

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌佛教灵应故事综论

    的《金刚经》。凡此种种，在在证明了唐五代敦煌僧俗竞相抄写读诵此经的盛况。 　　今所知见敦煌写本有关《金刚经》的题记，根据池田温编的《中国古代写本识语集录》［16］可以判断抄写年代的相关写卷，计有九十...见陈祚龙〈关于李唐玄宗御注金刚经〉载《狮子吼》16卷8期，1977年8月，页13～16。 　　［14］敦煌变文有P。2133号《金刚般若波罗蜜经讲经文》，系根据鸠摩罗什译本演绎；《金刚经赞》又称《开元...

    郑阿财

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  • 六朝小说中的观音信仰

    诵《观世音经》，数至万遍，夜因成梦，见一僧谓曰：“夫人算尽，君精诚笃至，当相为申延。”后六十余日乃亡”［16］。王琰的《冥祥记》集中宣扬观音信仰，记述写作缘起说：&...卢景裕传》。关于《高王观世音经》，参阅牧田谛亮《疑经研究》，京都大学人文科学研究所，1976年；又周一良《魏晋南北朝史札记》“观世音经”条，中华书局，1985年。 　　［16］《...

    孙昌武

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  • 止的修习

    ）无常行：因自心已得寂静定时，觉知诸法生灭。（14）断行：依无常行，能断诸烦恼。（15）离行：因烦恼断，心始能厌离一切恶念。（16）灭行：因离诸烦恼，能证一切灭，生一切智。　　此外，依守息亦可修通明...

    如吉法师

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  • 五十三参与人间佛教(上)

    ;是为了“成就食时，性无染著”(16)，也就是为了养成饮食节量的习惯。 　　“阿阑若法”是为了“成就乐于独处”(17)，而乐于...三十三，页814。 　　(12)同前注。 　　(13)同(1)，卷三十三，页815。 　　(14)同前注。 　　(15)同前注。 　　(16)同(1)，卷三十四，页815。 　　(17)同...

    游祥洲

    佛学论文|因明|五明

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  • 居士佛教探究

    」身份。(16)　　也就是说：在印度大乘佛教时期，大乘经典中虽然出现的大菩萨们，虽然多数是现在家相，但大乘佛教的弘扬还是以出家众为主流的，在家众毕竟是少数的。　　二、印老又举出日本的和尚、西藏的红教...妙云集》第8册，台北：正闻出版社，1991年修订重版。　　[15] 印顺导师：建设在家佛教方针，收于《妙云集》第21册，再引不另加注。　　[16] 《华雨集》第2册。　　[17] 戒律学纲要，249~...

    济群

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  • 太虚科学技术观略述

    水 质 、 动 力 、 热 力 ， 并 加 以 有 情 心 理 活 动 之 业 力 组 合 而 成 之 也 。 ” [16] “ 小 乘 认 为 宇 宙 万 有 、 人 生 世 界 ， 只 有 ‘ 法... 版 社 ， 1995 年 12 月 一 版 ， 229 页 。 　　　[16] 《 太 虚 卷 》 ， 刘 梦 溪 主 编 ， 河 北 教 育 出 版 社 ， 1996 年 12 月 一 版 ， ...

    蒋 劲 松 　 何 　 冰

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  • 戒律与人间净土的建立

    ，乃至成佛道。所以《大智度论》称五戒功德为「五大施」，且以不杀生为「最大施」。《大正藏经》册 16，页813，也有一种很短很短的《佛说五大施经》，仅一百多字，其内容是：受持五戒即是作大布施，布施有三种...

    圣严法师

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