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的生卒时间，沈剑英先生说是约400-480年间，而剧宗林先生、郑伟宏先生说是约450-520年间，这都是大约的数字。他是世亲论师的四大高足[gx16] 之一。《多氏佛教史》上说，“阿阇梨陈那生于南方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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里说―― 难唯识比量［15］云：极成之色应非即识之色，极成初三摄，眼所不摄故，如眼识。如此比量，唯违他许即识之色，不违自许离识之色，亦应即是似破所摄。［16］ 这句话是文轨法师在解释等成二宗时说的...，还没有成佛的时候，他也娶妻生子了，所以他的色身不是圆满无漏的，一般称为最后身菩萨染污色、佛有漏色。 ［15］即玄奘法师真唯识量论式。 ［16］《庄严疏》卷四，页十三阴。 ［17］同上，第八行。...
刚晓
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16．克主·格蕾伯桑作《广立量果论》 17．克主·格蕾伯桑作《观量品疏》， 18．格登珠巴作《量理庄严疏》， 19．格登珠巴作《释量论善说大疏》， 20．杰·门朗伯瓦作《释量论门注》， 21．...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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12）、坏义：破坏对方宗义的论诘。 （13）、似因：错误的理由。 （14）、曲解：歪曲别人的本义，以破坏其命题。 （15）、倒难：错误的非难。 （16）、坠负：失败的原因。 尼也耶派的推理...647）至开元年间，为《入正理论》所作疏记有23至24部，为《正理门论》所作疏记有16至17部。其书现存者仅有神泰、净眼的《正理门论疏》两部（俱残），文轨《入正理论疏》残本1部。只有窥基所著《因明入正...
释智德编辑
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不是从因缘所生的法故。（不遍） 13虚空应是非所作性，因为不是已生的法故。（不遍） 14桌子的概念应是无为法，因为是非从因缘所生的法故。（同意） 15人应是所作性，因为是实事故。（同意） 16... 守方：同意。 16声音应是无常，因为是不相应行故。 守方：因不成。 攻方：声音应不是不相应行，因为对“声音是不相应行”给出因不成的回答故。 守方：同意。 17智慧应是无常，因为是那生灭的...
林崇安
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14 《形式语言中的真概念》简介 15 《逻辑哲学论》简介 16 《第一个多值逻辑系统的构造，并用以构造模态逻辑系统》简介 17 《从逻辑的观点看》简介 18 《论概率》简介 19 二、中国...
不详
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之物）[16]。 这还是说根、境相合时的认识是现量。弥曼差派说的，只是说现量不是认识法的手段。关于这句话，姚卫群先生译本中有方括号注，说“法是某种将要到来的东西，而且，当要认识它时，它还未存在……...作为至高无上的存有，是世界的见证者，而不是世界的创造者。” [16]同上书，页217。 [17]见《集量论略解》页24。 [18]大正藏16册页0709中栏。 [19]《方便心论》汉...
刚晓
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对象就是敌论者，而且都是以辩论的形式进行，辩论要具足立论、敌论和仲裁(证人)等三方人员，辩论时立敌二者出现过失为堕负，无过失为摄益。对辩论堕负恰巴曲桑以法称《诤正理论》思想归纳为16种，即属立论者堕负七...
祁顺来
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均等义品， 述曰，此下解释有二：初解同，后[16]解异。解同中有二：一解名，二解体。解名中初解、后结。此即解也。“所立法”者，宗中能别名之为法，此法为因所成，名所立法。“均等义品”者，除宗以外一切...
文 軌 撰
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有异无，谓第二第八两句；二同无异有，谓第四第六两句；三同有异有，谓余四句；四同无异无，谓第五句。”[16]可以肯定的是，法尊法师的四句概括源于轨疏。[17]杨化群先生在法尊法师误读的基础上走得更远，他...1988年，第473页。 [13] 法称：“正理滴论”，第1页。 [14] 法称：“正理滴论”，第5页。 [15] 王森：“因明”，第473页。 [16] 文轨：《因明入正理论疏》卷一，南京：支那内...
郑伟宏
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