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  • 明幽溪传灯(1554-1628)大师之研究

    220, 台北市:法鼓文化, 1998  7.《传灯大师对儒法二家性善恶思想批判》, 黄夏年, 天台山文化专辑第三辑页65-69,东南文化 1998增刊1  8.《传灯大师对智者大师的继承—有门性学思想...lib.nccu.edu.tw/mag/admin/26/p28.html  5.《刊本大藏经之入藏问题初探》, 蓝吉富, 中华佛学学报第13期 卷上.中文篇, 页167-178  http://ccbs...

    林一銮

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  • 藏族缘何崇尚嘛呢堆?

    产生及演变  关于“嘛呢堆”的产生及演变,目前有如下几种观点:  1、“从前,在世界创世的时代,在白色冰川带修建了一座石堆,这是两尊人间守护神道路的界标;后来,人们在自己的地区和村庄内修建这种石堆,这...祈祷。丢一颗石子或添一块小石头,等于念了一遍经文。“嘛呢堆”不断地增高,有的形成小山丘,少则一座,多则数座,有的地方常有“朵崩久松”(rdo-vbum-bcu-gsum即13座嘛呢石堆)之说。有的座座...

    凌立

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  • 六祖故居——国恩寺

    所致。国恩寺究竟创建于何年,有几种说法。一说始建于弘道元年(683年),初名“报恩寺”。《龙山国恩寺》记载:“唐高宗弘道元年(683年)惠能大师在南华寺命门徒回新州龙山将他的故居建报恩寺。”1现国恩寺...,实在是一件加惠学界、教界的盛事。” 13著名学者黄心川说:“如果全国各地寺庙都像国恩寺这样,重视佛教文化建设,我想当代中国佛教文化的品位将会进一步提升到一定的高度。”14   为积极响应建设文化大省...

    何方耀 胡巧利

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  • 敦煌藏卷中的白话小说是中国白话小说的源头

    经文。(注:向达《记伦敦所藏的敦煌俗文学》,《新中华杂志》1937年,第5卷第13号。)向氏的分类过分拘于形式,他试图从体式上界定"变文",却又不能采取统一标准,疏忽了变文的叙事性特质。傅云子在为敦煌...式的"类别。(注:冯宇《漫谈'变文'的名称、形式、渊源及影响》,原载《哈尔滨师范学院学报(人文科学版)》1960年第1期,见《敦煌变文论文录》(上),第364页。)  分类的目的在于有助于敦煌"变文"...

    孙步忠

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  • 试论敦煌文学的性质、范围和研究对象

    敦煌文学概论?导言》中下的“保存并仅存于敦煌遗书中的唐、五代、宋初的文学作品”[1 ]这一定义而言,虽然已经得到许多敦煌文学研究者的认可和接受,但是也不无值得商榷之处。柴剑虹先生认为:“敦煌文学研究中...唐诗》未收的唐代诗人的作品,”[13]从而将唐前以及保存在《全唐诗》等集子中的唐代文士的文学作品,排除在了敦煌文学研究的对象和范围以外,直接启发了后来研究者只将仅存于敦煌遗书之中的唐代文士作品列入敦煌...

    吴格言

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  • 释“变”与“变文”

    的多种理解中,笔者以为胡士莹“变文之变,亦如正变之变,与正史稗史同其意义”[1](P33)的解释更为简洁明确。而胡士莹仅从《子夜变歌》等诗题中拈出“变”字佐证,尚未把“正变”的内在联系及其体式变异考虑...而能如此,是终得世人敬重的因由。又唐太宗《令道士在僧前诏》曰:“至如佛教之兴,基於西域,逮于后汉,方被中华。神变之理多方,报应之缘匪一。”[13](卷六)唐太宗虽置道于佛前,但这几句话却道出了神变乃是...

    俞晓红

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  • 全球伦理与宗教

     、国家和宗教。   (1)建立反对暴力及尊重生命的文化   在人类伟大古老的宗教伦理传统中,有一个共同的准则:不可以杀人!如果   用肯定的方式来表达就是:尊重生命!每一个人在不伤害别人的权利之下,...大火冲天,放射物四处飘散,立即死亡31人,几百人受伤。由于环境受到核污染,使得13万居民不得不撤离家园,并祸及东欧和北欧的许多国家。   藉助理性思考的帮助,虽然可以通过几项伦理规则来推荐一些具体的...

    林耀堂

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  • 唐代敦煌壁画山水论析——以法华维摩诘观无量寿经变为据

    法华经变概述 13  二、初唐法华经变壁画山水论析 15  第二节 初唐维摩诘经变壁画山水论析 21  一、 初唐维摩诘经变概述 21  二、 初唐维摩诘经变壁画山水论析 23  第三节 初唐观无量寿经...丝绸之路东段长安至敦煌间的馆驿〉,《敦煌研究》第四期,页135,1994年。  李其琼,〈论吐蕃时期的敦煌壁画艺术〉,《敦煌研究》第四期,页1,1994年。  施 兰,〈山水画产生的思想根源-兼谈“东晋”...

    杨馥翠

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  • 北宋丞相张商英与九连山观音寺

    增加了四位天神,凑成“二十四诸天”,但其中后三位却是道家之神。诸天像一般都供奉在大雄宝殿东西两壁间,其次第如下:(1)大功德天,(2)大辩才天,(3)大梵天王,(4)帝释尊天,(5)东方持国天王,(6)南方增长天王,(7)西方广目天王,(8)北方多闻天王,(9)日宫天子,(10)月宫天子,(11)金刚密迹力士(12)摩醯首罗天,(13)散脂大将,(14)韦驮天神,(15)坚牢地神,(16)菩提树神...

    不详

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  • 略论唐诗与佛教

    ,唐朝国势亦臻鼎盛,设州(郡)府328,县1573,平均每州16寺,每县3.4寺,1 在京城附近,寺庙的密度要比这大得多,目前能保留下来的少林寺、风穴寺相隔不远,空穴寺原名香积寺,与少林寺同为嵩山少室...山寂历道心生,虚谷迢遥野鸟声。  禅房从来尘外赏,香台岂是世中情。  云间东岭千重出,树里南湖一片明。  若使巢田知此意,无将萝薜易簪缨。13  诗中蕴含了诗人的心境,信仰。诗人平常是信佛的,他游览了...

    湛江

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