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。“瓢禅”消息湮灭,已难知其详,“康禅”尚有一点零星消息,初探如下,以就正于方家和广大读者。 一、“糠禅”的宗教性质 所谓的“糠禅”,诚如向达先生所言,是批评者之诬称。[1] “糠禅”实即“修头陀...孝风,实伤教化之甚者也。[13]”因为赵德明元帅曾撰文称崇康禅,所以他写信给赵予以反驳。 看看这几条批评意见能否站得住脚。首先是“毁像谤法,斥僧灭教”,康禅有正式寺院,一定塑有佛像,要不信奉者上寺院...
王见川
|佛学论文|因明|五明|
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一、前言印顺导师说:「有情的生死流转,世间的苦纷乱,根本为『我见』在作祟。我见,即人人于自己的身心,有意无意的直觉到自我。」(注1)有情于生死死生的一期期生命洪流中,由于虚妄、颠倒的自我感,日常生活...苦觉故,于未来世生、老、病、死、忧、悲、恼苦悉皆增长,是名纯一大苦阴聚集。(注13) 相应于不清净、不离欲的境界,对所爱的,苦苦追求攀缘、执取不放,心心念念爱恋不舍;对不爱的,又是急于挥去、厌恶接触,...
释心淳
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规则详细,言语恳切。现仅列举各题目即可见其祥:1“责摈”五款;2“不同住”四十一款;3“钟板堂”三十条;4“首座”四条;5“侍者、书记”十四条;6“两序、各堂寮”三十四条;7“老病堂”十二条;8“常住存发定式”九条;9“圣节朔望、日用参见礼仪”、10“挂搭”各三条;11“补堂寮”、12“补侍寮”、13“退侍寮”、14“退堂寮”、15“退随众寮”、16“补职日限”、17“息缘虑”、18“告假”各一条;...
周齐
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----------------------------------------- 【作者简介】龚隽 中山大学哲学系 【摘 要 题】佛教研究 【参考文献】 1 陈垣,1962年:《中国佛教史籍...出版社。 13 印顺,1990年:《中国禅宗史》,江西人民出版社。 14 朱光潜,1984年:《西方美学史》下卷,人民文学出版社。 15 《注维摩诘所说经》,1990年,僧肇等注,上海古籍出版社。...
龚隽
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人。《佛祖统记》曰:“唐天宝三年南岳怀让禅师示寂,元和中名儒张正甫制其碑曰:天宝三载观音大师终于衡岳……大师讳怀让,京兆杜氏,其先因家安康,即为郡人。”幼年十岁时就喜爱佛书,常常秉烛而读(1)。当时有...南昌靖安县)开创了洪州宗,成为南岳怀让一系最早形成的禅宗宗派。据《高僧传》记载得到怀让传法的有九人,史称“同参九人,惟师密受心印”;(13)另据《景德传灯录》记载只有六人,但两部史记皆说其中唯有道一...
理净
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从而达到或者接近我们的目标。
(一)大明二年以后无建寺可能。请看以下三点史实:
1、刘宋武帝、文帝皆崇佛,尤其元嘉年间全国大建佛寺。但孝武帝斥佛。大明二年,他借口有僧人谋反,下诏道:“佛法讹替,沙门...论宗、法相宗、华严宗、成实宗、俱舍宗亦相继传入日本,流行上流社会,律宗与之并称为“奈良六宗”。当今日本佛教有13宗160派,净土宗、禅宗、天台宗、日莲宗势力较大,然律宗宗法仍存,传承明晰,已历八十余世,...
黄 俶 成
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个人的救赎与解脱。公元1世纪,出现了大乘佛教。在修持和证果上,小乘佛教主张通过自己的修行解脱得阿罗汉果位,要求修行者把注意力放在利己和独善上。大乘佛教则认为修行应得佛果,要求修行者利他,甚至认为“普度...治事上佛教具有哲学所达不到的威力。他断言:“言穷理则宗教家不如哲学家,言治事则哲学家不如宗教家。”{,,、13:) 章太炎崇佛,是想利用佛教的思想资料,而不是让人出家脱离日常生活。对此,他在《答铁铮...
魏义霞
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Atisa
1 I bow in great reverence to all past, present and
Future Victors, to their ... In his sutra, the Stalks in Array.
13 Read that sutra or hear it from a Guru, and when
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不详
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译作量多质精,无出其右者。
玄奘5岁丧母,10岁丧父,后随次兄长捷法师到洛阳净土寺居住,13岁出家时即以“远绍如来,近光遗法”的鸿鹄大志,感动主试官大理卿郑善果,让他破格剃度。唐初,玄奘与兄长捷...展开人生的另一阶段生活。
黄运喜,台湾玄奘大学宗教系副教授
来源:《西南民族大学学报》(人文社科版)2007年第1期
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黄运喜
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大致上与佛教修行法相通。
(1)佛陀在出家后,即师事数论派硕学阿罗逻迦兰 (Aradakalans) 与郁陀罗罗摩子 (Udrarwaputra)修学禅定。前者以无所有处为究竟,后者以非想非非...;“无我无我所”—— 空,是一贯的不二的正观。能离一切烦恼,离一切相,契入超越的寂灭。(13)
在《杂阿含六八四经》中亦说:
如来应等正觉,...
黄连忠
佛学论文|因明|五明
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