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  • 法显与《法显传》:研究史的考察

    ,民国初年,有李光廷的《汉西域图考》卷七《节录晋释法显佛国记》与丁谦的《晋释法显佛国记地理考证》。[11] 再后有岑仲勉的《佛游天竺记考释》。[12] 中国学者的工作,往往显示出自己的优长,中国学者...1961。  [10] 北京大学周一良先生1995年曾惠赠给我Giles这部书最早的印本。周先生仙逝,遽而已经两年,睹物思人,回想先生在世时奖掖鼓励之恩,不禁重增感念!  [11] 李光廷书未见,转引自...

    王邦维

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  • 临济宗的门庭施设及其现代诠释

    立处皆真〞,否则就是〞奴郎不辨,宾主不分〞。这正是临济禅法的要点。第二句中的〞无著〞是唐代僧人名,曾在大历(766-779)年间到五台山巡礼,据称见到文殊菩萨显化,与他有答问,赠他诗偈(注11);〞沤和〞...页上。 (11) 请见《宋高僧传》卷二十<无著传>。 (12) 《大正藏》卷 47 第 497 页上。 (13) 这里不拟引用二人的有关语录,请见《古尊宿语录》卷十<汾阳语录>、惠洪《禅林僧宝传...

    杨曾文

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  • 内观禅修的探讨

    诸比丘!比丘从界审察此身置于何处、任何姿势,了知:此身中,有地界、水界、火界、风界。[11]   泰国隆波田禅师的方法,则是由正念于自己的肢体动作下手,在《自觉手册》中说: 1. 不要静坐...正藏》册30,页458中。 [8]《大正藏》册30,页835下。 [9]《大正藏》册30,页427上。 [10]《观呼吸与观四界》帕奥禅师著,内观教育基金会出版,1999年。 [11]《基本...

    林崇安

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  • 大乘理趣六波罗蜜多经要义

    一物,无间昼夜时,专精常不动。」(注11)只是这里的「一物」是佛而已。以眼根守一不移的观法,尚未看到有特别名称,姑且称之为「眼根修行法门」(注12)吧。不世界不仅是大乘的理想世界,而且也是从修眼根圆通...众生之佛性,不假外求。   (注11)见圣严法师著禅门修证指要(民国六十九年东初出版社出版),第十九页。   (注12)这里的「以此空净眼,注意看一物」如果是指以眼根对一物而不加意识分别,则很适合...

    刘奕赐

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  • 《攝大乘論》的依他起性初探

    頌文簡略,所以討論時大致以世親釋來理解。 其關於三性的基本主張是「三性全於依他起性之虛妄分別中被包含」[11]。其言如下: abhūtapariklpa-mātre sati yathā trayā...; 339,日本:平樂寺書店,1990)。 [11] 葉阿月著<<唯識思想的研究>>,<資料論>,頁19,東京:國書刊行會,1975。 [12] G.M. NAGAO, ṃadhy...

    陳水淵

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  • 從佛教的語言思想發展看僧肇之假名觀

    存在的窮極要素,稱之為「五位七十五法」。因此,所謂「一切有」不是指人類宇宙的一切事物,只是指他們所肯定的這「五位七十五法」的範圍。[11] 「說一切有部」(以後稱為「有部」)追求這種分析之根本動機是...大正藏》卷二,頁一0二上。 [10] 見《雜阿含》卷十四,《大正藏》卷二,頁一00中。 [11] 據呂徵《印度佛學思想概論》云‥「在《品類足論》裏,把佛所有的說法歸為五事(事指法類)。……這種...

    元弼聖

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  • 菩萨慈悲利他之探讨

    福田及非福田施故,名一切行施。不观时与非时,是名一切行施。不观财物可施不可施,是名一切行施。[11]   菩萨对于自己所有的财物,不占为己有,只要有众生需要,就非常的欢喜行施。那菩萨面对自己的财物... 大正25. 209 b~c  [7] 大正25. 256 c  [8] 大正30. 965 a  [9] 南传卷十六下 236页。  [10] 大正32. 511a~c  [11] 大正30. ...

    不详

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  • 中国佛教的特色——禅与禅宗

    所修行的方法和经论。对於禅僧自成一个教团的情况,那是从百丈怀海树立了禅宗生活规范的丛林清规之後(注11)。   百丈怀海大师的丛林制度建立之後,佛教的中国化,才算圆满成熟。可是,从对教义的自由发挥,...多居律寺」之文。  (注11)根据日本现代学者镜岛元隆、佐藤达玄、小阪机融三人合作完成的「译注禅苑清规」的序中说:原本的百丈清规,早已散迭,中国宋元以来成立的清规计有七种:(1)北宋的「禅苑清规」。(2...

    不详

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  • 楊仁山與現代中國佛教

    [11]。從此,楊氏的佛教事業,乃大大地開展。今人蔡念生(運辰)先生說﹕ 「楊居士的創立金陵刻經處,不僅是中國佛教盛衰的轉捩點,而且是中國佛教存亡的轉捩點。」[12]這段話所說確係事實,不算過譽。 ...楊步偉不以為然。此處從楊步偉文。 [11] 據「中國佛教簡明年表」,考正出版社。 [12] 菩提樹九十五期,「楊仁山居士入寂五十週年紀念」。 [13] 日本卍字續藏經南條文雄序。 [...

    藍吉富

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  • 看話禪之研究

    驀然鬧裏撞翻靜時消息,其力能勝竹椅蒲團上千萬億倍,但相聽,決不相誤。」[11] 「禪不在靜處,不在鬧處,不在思量分別處,不在日用應緣處,然雖如是,第一不得捨卻靜處鬧處、日用應緣處、思量分別處參,忽然眼開,...答陳少卿第二書。大、四七、九二三、下。 [10] 大慧普覺禪師普說卷十七、大、四七、八八四、下 [11] 答曾侍郎第四書。大、四七、九一八、下。 [12] 示妙證居士書。大、四七、八九三、...

    楊白衣

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