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anubhūyate / tenārthanubhvakhyātir ālambas tu tadābhatā //"[9]
自己認識理論來看，知覺的自體是並非能直接認識外境，而而是將外境的影像映入...ābhāsā pravartate / dvividhāyatanatvena te tasyā munira bravīt //9//" 〔因為當顯現的表象是從自身的種子(生起)被生起時，牟尼是以二...
陳宗元
|佛学论文|因明|五明|
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至心歸命禮 真如法身佛
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願共諸眾生 同歸真如海
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無色無形相A06[A06] 無根無住處
無色無形相B03[B03] 無相(根)無住處
無色無形像 無根無住處
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和聲？
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[無相十禮]
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汪娟
|佛学论文|因明|五明|
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……又改武洞清長沙羅漢與三元﹐皆能捨短求長﹐自出 新意﹐過於長沙遠矣。」 ( 註 7) 除了以上所舉之外﹐又如趙長元(註8)﹑劉國用(註9)...著色。(圖9) 十六尊者的面貌造形﹐是比較溫和而接近人間的形相﹐ 其表情姿態﹐多具變化﹐有打坐放光﹐有研讀經卷﹐有閒坐 觀瀑﹐有降伏惡龍﹐有接受供養﹐有...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
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廣接上中下各種不同根器的學人，後來獲得他的大弟子曹山本寂之大力支持與弘揚，便發展為萬古流芳的曹洞宗。[9]由於此宗是自六祖慧能所發展出來的一個宗派，又稱之為曹洞禪。
曹洞禪思想的主要淵源是來自... 民國六十八年三月初版
7、公案禪語 吳怡著 東大圖書有限公司 民國六十八年五月初版
8、心燈錄 湛愚老人著 自由出版社印行 民國六十年二月
9、禪學的黃金時代 吳經熊著 吳怡譯 ...
陳榮波
|佛学论文|因明|五明|
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﹕『佛記此山，有僧住處，是故我欲於中建立』。龍子白言﹕『若實佛記，善哉相聽。』商那和修即於彼山，營建住處，禪室經行，皆悉具足，內外空閑，無諸憒鬧。……」(註9)由此可知商那和修也是一位降龍尊者，但...部毘耶破僧事卷第六亦有記載。(註 5): 見西晉沙門法矩所譯《佛說沙曷比丘功德經》。(註 6): 見同註5。(註 7): 見梁扶南三藏僧伽婆羅所譯阿育王經第七。(註 8): 見同註7。(註 9): 見元魏吉迦夜...
陳清香
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社賢無覓處，爐峰香冷水雲孤」。這一幅畫的意境很明顯的，是寫東晉時代慧遠在廬山辦蓮社[9]，弘揚佛教淨土法門。同時亦涵蓋慧遠法師立誓發宏願，終年在山辦道，以溪為界不下山，而有「虎溪三笑」的故事。
圖3 ...
六、修道
p. 270
圖8 因陀羅 丹霞燒佛圖
圖9 因陀羅 李渤參智常圖
p. 271
禪畫有激發修道的功能。如果人心本來是完整無缺的，那麼為什麼要去修繕呢﹗很顯然...
吴永猛
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三、石窟的內部大要
現存的窟數，約計百餘，民國十九年中央研究院史語所趙邦彥氏赴雲岡調查，編號四十三。後日本水野清一與紀念北魏立國以來的五位先帝[9] ，
p. 349因之文成帝以後的獻文帝、...甘肅武威出土的緣釉樓院。
圖二八：第十二窟前室西壁屋形龕。
圖二九：第六窟後室南壁浮雕佛傳故事。
圖三Ｏ：漢代綠釉樓閣。
圖三一：悉達多太子出家踰城浮雕，出土於羅利亞坦蓋。
p. 9
On...
陳清香
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疑經錄，並希望世人 「庶耘蕪穬，以顯法寶」[9]。
茲將明記撰者名的八部疑經列舉如下：
(1) 灌頂經一卷（一名藥師硫璃光經，或名灌頂拔除過罪生死得度經）
宋孝武帝大明元年（四五七），...眾經目錄卷十五
偽經目錄 二二八部四一九卷
三階教籍 二二部二九卷
(9) 唐 智昇 開元釋教錄卷十八
疑惑再詳 一四部一九卷
p. 304...
牧田諦亮
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們遠離正道，或者不能達成我們所期望與所欲獲取的事物，這樣的認知便是錯的認知[8]。錯誤與懷疑是正確知識的反面[9]。懷疑不過表現貳心而已。即使是完全的懷疑也全然不是知識，因為懷疑不包含決定和判斷， p...adhyavasāya=ni?caya. [7] Purusārtha-siddhi. [8] mithyā-j?āna. [9] Sam?aya-riparyayāu. [10] artha-...
張尚德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322344304.html
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York: Twayne Publishers, 196 9),和A. O. J.科克殊特（ A. O. J. Cockshut的《不信神者：英国不可知论思想》 （The Unbelievers; ...，第7 3页。 也见第94页, 注释9。〖ZW)〗然而，非常有趣的是，他补充道，这不是‘在通常意义上的虚无，’因为涅〖HTXL〗NB231中所设想的痛苦和烦恼的消除，正好是佛教徒们看作是积极的福佑...
维吉塔·拉加帕克刹
|佛学论文|因明|五明|
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