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受戒的因缘：包括请师、忏悔、问遮难三个方面。 2、正纳戒体：由三皈、三结10组成。 3、明戒相：戒师宣说沙弥十戒条文。 4、劝嘱：戒师为出家者说五德11、六念12、十数13。 现在佛教界传授...事务，及授戒、说戒等作法的总称。 10、三结：即皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟，三种结束语。 11、五德：沙门应具的五种德行，如《福田经》云：“一者，发心出家，怀佩道故。二者，毁其形好，应法服故。三...
济群法师
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之外，阅读圈点三大部，以作深入研究(注10)。 大师一生除了专门培育律学人才，还应各处邀请，前去讲律，如1934年在泉州草庵讲《含注戒本》(注11)，同年又在厦门南普陀寺养正院开示戒律(注12)，...办学因缘》 11、见僧睿《弘一法师略史》 12、见僧睿《弘一法师略史》、弘一大师《闽南十年之梦影》 13、见万泉《写在参礼弘一律师之后》、传贯《随待一公日记》 14、见火头僧《弘一律师在湛山...
济群法师
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，而且在第四祖道信的“入道安心要方便法门”，早已引用过此经的“一行三昧”之修行方法，目的是在以该经的“念佛心是佛”说明《楞伽经》的“诸佛心第一”(注11)。《文殊说般若经》提到，在没有进入一行三昧之前...。 (注10)大正四八，三四九页上。 (注11)道信的资料被收于《楞伽师资记》，其所引《文殊说般若经》的内容，见于大正八，一二八六页下至一二八七页上。 (注12)大正四八，二九八页中。“那伽”是...
释圣严
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位
5、顶 顺抉择分
6、忍
7、世第一
8、须陀洹（预流）向 见道位
9、须陀洹（预流）果
10、斯陀含（一来）向
11、斯陀含（一来）果 修道位 四圣位
...
11、发心住（初住）。发起十信之心，深信三宝，建固正信，远离邪见、五逆十恶，广学多闻，初悟空性，能以与空性相应的净心修学佛法。
12、治地住（二住）。精心护持初发之妙心，常以与空性相应的...
陈兵
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王隨謁興教寺洪壽禪師（生於944年）之軼事一則，但因為此軼事皆首次見於成書於明代的典籍中，故其史實待考。[11] 另外，《居士分燈錄》和《先覺宗乘》皆有王隨將《景德傳燈錄》去其繁，刪為《傳燈玉英集》之記載。[...傳燈錄》第9和第10卷之縮減，第6卷為《景德傳燈錄》第11和第12卷之縮減，第12卷為《景德傳燈錄》第24和第25卷之縮減。[37] 再者，王隨又是如何將《景德傳燈錄》上述之每兩卷刪減為《傳燈玉英集》...
黃繹勳
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实、无可喜乐、无所利益，佛亦不记；?若过去事有实、可乐，而无利益，佛亦不记；?若过去事有实、可乐、有所利益，如来尽知，然后记之。未来、现在亦复如是。(11)
表解如下︰
┌────────...都是“善说( svakkata [ (A) iii.285-11])”，经证如下︰
22 参阅〈阿含要略〉 p4-2823 如《中 6 频鞞娑逻王迎佛经》说：&ldquo...
杨郁文
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计算时间的符号；地支用来计算每日的时间，如：子时是指凌晨11时至1时，丑时是指1时至3时，午时是中午11至13时。天干与地支互相配合用来计算年，如甲子年、乙丑年等。(六十年为一甲子) 曰黄道 ...
章炳麟
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山居士之祇洹精舍，加蒙藏梵文，期以五年”(11)，可以说是杨仁山佛教教育事业的直接继承。
祇洹精舍1909年秋停办后不久，191O年，杨仁山又于金陵刻经处成立“佛学研究会...9)梁启超：《饮冰室合集》，“中国佛兴衰沿革说略”。
(10)《太虚大师全书》，“我的佛教改进运动略史”。
(11)太虚：“觉社...
不详
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11）召集僧众饮茶。又每坐禅一炷香后，寺院监值都要供僧众饮茶，称“打茶”，多至“行茶四五匝”。不仅坐禅时如此，即在日常生活中，禅寺也处处不离茶之身影，如寺院中专设“茶堂”，供寺僧辩说佛理，招待施主、同参...觉宏智禅师广录》 ⑧《月灯三昧经》卷六 ⑨《法华经》 ⑩丁文《论茶禅一味》《农业考古》1997年第4期P78 （11）《百丈清规·法器章》 （12）余悦《禅悦之风——佛教茶俗几个问题考辨》《...
不详
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佛教懂得，我们要给予所有事物的完整性，而不是剥夺个体在宇宙中的特殊意义，它懂得如何把生命的科学和生命的神圣统一起来。”。[11](P250-252)
参考文献：
[1] 释昭慧....北京：社会科学文献出版社，1995.
[10] 李培超.自然与人文的和解[Ml.长沙：湖南师范大学出版社，1999.
[11] 国外自然科学哲学问题[M].北京：中国社会科学出版社，...
张怀承、任俊华
佛学论文|因明|五明
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