找到相关内容9868篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 中国诗僧现象的文化解读

    钻研、接受佛教理论”(12)。中国诗僧也是如此。这种先“士”后“僧”的人生之路,使他们始终无法割断与士阶层的精神联系,使他们不可避免地具有了世俗诗人的一般特征。诗对于他们,也是成就自身人格,超度芸芸众生...   (12)方立天《略论中国佛教的性质》,载同上   (13)《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》   ——原发表于《山东大学学报》(哲社版)1994年第2期 ...

    仪平策

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06021985453.html
  • 当代中国南传佛教的“凡尘使命”

    年度组织的评选结果。云南省西双版纳傣族自治州佛教协会具体负责的“佛光之家”榜上有名,与2008年“5·12”地震中表现突出的空降兵特遣队、四川“5·12”中心等五个组织机构一起成为2008年度“为了公共...

    郑筱筠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383885626.html
  • 佛教与现代西方环境伦理学的比较研究

    正藏》,卷45,页40.   《佛说观普贤菩萨行法经》,《大正藏》,卷9,页390.   《大方广佛华严经》卷18,《大正藏》,卷10,页97.   《集一切福德三昧经》,《大正藏》,卷12,页...卷五,《大正藏》,卷3,页199.   《往生论注》卷上,《大正藏》,卷40,页828页.   《佛说阿弥陀经》,《大正藏》,卷12卷,页346.   《摩诃般若波罗蜜经》卷26,《大正藏》,卷...

    龚晓康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384585639.html
  • 陆王之学与禅宗的彼此联系

    不少些微。慧海对此更是说得清楚,他说:“汝等诸人自心是佛,更莫狐疑,外无一物而能建立,皆是本心生万法。故《经》云:‘心生种种法生,心灭种种法灭。’”[12]禅宗的“机锋”、“棒喝”教授方法,与洪州禅有....四部丛刊本.[10]图书编[Z].四库全书本.[11](唐)慧能.坛经校释[M].郭朋校释.北京:中华书局,1983.[12]东土祖师[A].五灯会元:卷一[Z].四库全书本. ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385585653.html
  • “我”的唯识观

    谄  7 害 8 憍  9 嫉 10 悭  11 无惭 12 无愧  13 不信 14 懈怠  15 放逸 16 悟沉  17 悼举 18... 10 文身  1l 生 12 老  13 住 14 无常  15 流转 16 定异  17 相应 18 势速  19 次第 20 方  21 ...

    威音

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585586274.html
  • 无尽的魅力——写在山西五台山申遗成功之际

    时间是6月26日12时36分。   40分钟,一个新的世界遗产地诞生了。参加申遗的中国代表团员再也抑制不住喜悦心情,跑向楼道,拥抱在一起,绽放的笑脸上,热泪纵横。许多黑皮肤、白皮肤、棕色皮肤的外国朋友...华严宗、净土宗、密宗、禅宗、唯识宗等20多个流派,僧人中有汉、满、蒙、藏、土等12个民族的信徒。有的学者提出:佛教圣地、清凉胜地、革命圣地,构成了三地合一的新定位。   在五台山,文殊居于庙堂,佛教兴于...

    班彦钦

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/13421686948.html
  • 支遁“逍遥义”与嵇康养生说

    上承继的可能。   在江左名士的心中,竹林人物差不多可与圣贤比肩,其中嵇康更应尤甚。史称王导初过江左,止标三理,即“声无哀乐”、“养生”与“言尽意”。[12]这里的《声无哀乐论》与《养生论》都是...一致的。我认为楼说甚确。   [12] 见《世说新语·文学》“王丞相过江左”条。   [13] 参见《世说新语·赏誉篇》。   [14] 见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。   [15] 见...

    章启群

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787169.html
  • 慈心有大力 自在而能为── 恭颂觉光长老九十嵩寿

    追悼地震罹难同胞,捐献紧急救灾善款。深深表露一介衲子人饥己饥,人溺己溺的菩萨度世情怀和人文精神。   五月二十一日,有感于“汶川5.12大地震”灾情惨烈,伤亡无数。发起于红磡香港体育馆举行“...12大地震七七追思祈愿大会”,号召近7000名青年学子和社会人士参加,以至诚恳切的慈悲心,齐声念诵《净土文》。祈愿大会的意义不单单是为超度罹难同胞,更是对参与学生以及所有参加者的一次生命教育并留下人生...

    宏明法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07190387372.html
  • 宗萨北大讲座(一)

    ,然后成为一个桌子。(把)东西组合、和合而成变成(另)一个东西,也许大家已经晓得这种诡计,仁波且再给大家看一下。他只能用英文来写。举例来说,如果仁波且把这个给大家看。你怎么念这个?你会读12、13、14。一样的东西给它折成不一样的方法,13变成B了。为什么呢?因为A跟C的关系。因为我们的心被转,那个13刚刚在12跟14之间,还是13;而这个13在A跟C之间,它变成B了。   当然你可以勇于跟...

    宗萨

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07100687689.html
  • 心本信仰在科学话语时代的潜力

    原理上阐述“有些抽象的观念能绝对地决定着我们的心理,这是人的性格中的基本事实之一”[12],揭示了信仰对人性的影响。实验心理学发现许多与宗教现象类似的现象,多数是排斥外在灵验而支持“唯心”效应之说的,...学与宗教——东方与西方》(张志刚《宗教是什么》P83)   [12]詹姆斯《宗教经验种种》P61~61(转引自张志刚《宗教是什么》P65)   [13]转引自达纳·佐哈&伊恩·马遏尔著《...

    惟海法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23155490520.html