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  • 试析《世说新语》与《高僧传》的材料问题——以支道林为例

    及其对於「草野传闻,不加考辨」的情况.   3.〈品藻〉第67条   郗嘉宾问谢太傅曰:「林公谈何如嵇公 」谢云:「嵇公勤著脚,裁可得去耳.」又问:「殷何如支 」谢曰:「正尔有超拔,支乃过殷....之可能.但当时之清谈却也有谈论古代人物以为品鉴理则者,如〈言语〉第23条及72条,分别记录了王衍与王戎曾谈论季札,张良之事;以及伏滔与习凿齿之论青,楚人物.在此〈品藻〉第67条中,嵇康或许不是作为谢安...

    洪嘉琳

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  • 丝绸之路上的佛寺古刹巡礼(1)

      丝绸之路上的佛寺古刹巡礼   河南   白马寺   位于九朝古都洛阳市东10公里,相传建于东汉孝明帝永平十一年(A.D.68)(有作永平十年(A.D.67)者),距今已有1900多年历史...西方有神,其名曰佛,陛下所梦,得无是乎”?于是明帝即遣郎中蔡愔、博士弟子秦景等使于天竺求法,在大月氏遇天竺摄摩腾、竺法兰二僧,迎请两位高僧,用白马驮经于永平十年(A.D.67)东还洛阳。次年诏命于...

    不详

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  • 敦煌经变画研究论著目录

    》第67号,1938年   全海住:对莫高窟的华严经变相图的考察,《2000年敦煌学国际学术讨论会文集》石窟考古编,甘肃民族出版社,2003年   9、金光明经变 11铺(143窟为新近发现) ...217窟南壁经变新解释,《美术史》第157号,2004年   刘淑芬:《佛顶尊胜陀罗尼经》与唐代尊胜经幢的建立——经幢研究之一,《中央研究院历史语言研究所集刊》第67本第1分册,1996年3月   ...

    王惠民

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  • 庄浪云崖寺石窟内容总录

    1.72米,双手合十,倚坐。左边菩萨高1.27米,结跏趺座,施禅定印。右侧菩萨高1.67米,右脚曲肢手臂置于其上,右手掌于台基上,一脚踏小莲座。   门左亦有一长方形坛基,上有三菩萨,中间菩萨高1....根据残迹推断其有小佛像约1210尊,均模制而成。该窟是云崖寺石窟群中最大的洞窟。   12#左侧崖壁上凿一浅龛,高1.2米,宽0.67米,深0.14米,为一碑龛,碑已不存。   13#方形平顶窟....

    程晓钟

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  • 五台山佛教知识介绍

    荡焉靡遗;大率伽兰,多从煨烬。名额既泯,基址徒存,其堪住持者, 67所,余皆湮没焉”。由此可知,尚未恢复元气的五台山佛教再遭打击,以至周世宗灭 佛后,至宋初,寺院仅存67所。   宋太祖赵匡胤创宋之后...

    不详

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  • 拉卜楞寺的青海籍蒙古族活佛、高僧评介

    1789年,享年67岁,拉寺第17届总法台。他家原是蒙古喀尔喀部,曾在喀尔喀与准噶尔两部交战期间随同部分喀尔喀牧民流亡到青海,获准落户于默尔甘岱青的领地。   他童年出家为僧,入籍拉寺,勤奋修学,进步很快,...新僧之一,生于1697年,卒于1763年,享年67岁,拉寺密宗下院第10届法台。   他从入寺伊始,习惯于出家生活,勤勉于习经聆法,苦心过人,毅力非凡,好学爱问,解难释疑,日积月累,充实头脑。他在...

    不详

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  • 魏晋南北朝时期佛教传播活动之研究

    印度寺院的建立╱61   4.2.2 汉地寺院的发展╱62   4.3 北方寺院的情形╱65   4.3.1 长安中寺╱66   4.3.2 长安大寺╱67   4.3.3 长安石羊寺╱68...,法国汉学丛书编辑委员会编《法国汉学》第七辑(宗教史专号),北京:中华书局,2002年12月第1版第1次印刷,页39-67。   14. 李四龙、裴勇等译,Erik Zürcher原著《佛教征服中国...

    粘凯蒂

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  • 姚兴政权与佛教

    中国中古的佛教政治》,《史语所集刊》,67:1,页109-143。   张朋川,《河西出土的汉晋绘画简述》,《文物》,1978:6,页59-71。   张英莉、戴禾,《义邑制度述略-兼论南北朝佛道...251。   慈怡,《论佛法与王法-以南北朝统治下的北地为主》,《佛光学报》,第二期,1977,页111-124。   业露华,《北魏的僧官制度》,《世界宗教研究》,1984:2,页67-71。 ...

    黎毓雯

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  • 论慧远的净土信仰及其地域性影响

    》卷二云:“光绪壬午,王文敏于成都西门外万佛寺即唐净众寺旧址,访得刘宋晋丰县人 熊造无量寿像。”(67)从以上考述可见,在时间上来说,晋末期间弥陀净土信仰的确呈一时之盛,涌现出了众多的弥陀净土信徒。...《太平广记》第:册第622页。   (66)同上。   (67)《语石语石异同评》第105页,中华书局94年。造像记见《陶斋藏石记》卷五,见台湾新文丰出版公司82年印行《石刻史料新编》第1辑第11...

    刘长东

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  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    ,“忽见一客读《金钢经》,惠能一闻,心明便悟”。问客从何处来,持此经典?客答曰: 州黄梅五祖弘忍和尚“劝道俗但持《金钢经》一卷,即得见性,直了成佛“。[67]惠能于是辞亲前往师从经忍,终成一代高僧。他...《法照传》、《客僧传》、《灵幽传》、《惟恭传》第629—38页。   [67]唐惠能原著邓文宽校注《六祖坛经》敦煌《坛经》读本辽宁教育出版社2005年第14页。   [68]《新唐书》卷五九《艺文...

    李斌城

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