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  • 佛门三级教学——佛陀教育论之二

    13)天人助发威德。(14)怨敌不能侵害。(15)亲朋好友和睦。(16)言教有威力、有分量。(17)心无怖畏。(18)得多喜悦。(19)得到智者的称赞。(20)口才增强,说法契理契机。   因此,...

    不详

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  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    》 P484   15、《年谱》 P4248   16、《敬礼悲智双运的太虚大师》演培 《内明》丛书第15卷P4 P180   17、《从巴利语系佛教说到今菩萨行》 P10 《内明》 P80 ...

    菩提法师

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  • 藏族尼僧

    姐姐东措仁钦本,于格西阿东座前修习《般若六波罗蜜多》。16岁时,姊妹二人依止格西扎巴,不久父亲离世。在格西扎巴座前,玛久拉仲修习广、中、略三品《般若波罗蜜多》,并有其独到见解。格西扎巴赞叹道:“你已...

    德吉卓玛

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(二)

    1929年6月。   (21)该会会章规定任务有:举办慈善公益,普及平民教育,提倡农工事业,宣传佛教,整理教规等。   (22)《中国佛教会第七届代表大会》,《海潮音》16卷6期,1935年6月。   (...

    不详

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  • 略述天台智者大师所建立的教团制度

    7]T16,P561b。   [8] 《中华佛教百科全书》“菩萨戒”条。   [9]三衣即三种袈裟:僧伽梨(九条衣)、郁多罗僧(七条衣)、安陀会(五条衣)。僧伽黎华译为众聚时衣,又称为大衣,由九条至...

    心 皓

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  • 试析数息法中的“六妙门”

    部分的文献都属于这一类。这六个阶段的名称,《佛说大安般守意经》( T15 · 16 3-173,《守意》)、《修行道地经》( T15 · 215-219, 《修行》)、《杂阿毗昙心论》( T28 · ...

    林昭益

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  • 对古典语文献学在当代华人佛学研究中的角色问题之省思

    研究》(台北:政大哲研所,民国 84年)“第四章:批判佛较之社会批判”p.106-121。  〈3〉高洪,《日本当代佛教与政治》,p.16-29。  〈4〉村上重良著,张大?译,《宗教与日本现代化》(...

    刘宇光

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  • 花开花落 空寂心境 鸟鸣春涧 禅意盎然

      14 陈引驰 近年佛教与古代文学关系研究说例 《中文自学指导》1991(8)  15 张西存 禅寂心境的写照,知识分子的悲哀 《中文自修》1993(12)  16 孙晓明 山水人生中的禅意 《中文...

    任瑞羾

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  • 关于生命轮回的科研成果介绍

    钟茂森博士介绍  钟茂森博士现任美国德州大学(布朗斯威尔分校)商学院金融助理教授。今年29岁。1995年在中国广州市中山大学获经济学学士学位,1997年获美国路易安娜州理工大学工商管理硕士学位,1999年又获美国该大学金融博士学位。之后三年来,他一直在美国大学任教。他目前已经在美国和世界的金融、经济学杂志上发表了12篇学术论文,在美国专业学术会议上发表了16篇论文,并两次荣获美国学术会议最佳论文...

    钟茂森

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  • “仁”、“爱”、“慈悲”

    提供了后果,就是“孔子成春秋,乱臣贼子惧。”(注16)孟子用两种不同意义的“惧”字,来描绘“行性”的孔子心态,以及那些“违仁”的乱臣贼子的心情。“仁”概念对“行性”的人以及“违仁”的人,虽有不同的心理...

    邬昆如

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