找到相关内容7455篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 佛教与全球化:异化乎?典范乎?

    霍韬晦主编,第214-233页,香港:法住出版社。]  15、一个主张“给人信心、给人欢喜、给人方便、给人希望”的宗教。[“给人信心、给人欢喜、给人方便、给人希望”,这四句话是星云大师的口头禅。]  16...

    游祥洲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23204439334.html
  • 人间佛教理论的建构与运作(下)

    --二十世纪中国佛教智慧的结晶            邓子美   法音论坛《法音》1998年第7期(总第167期)第16页   三、赵朴初对“人间佛教”理论的解释及其运作   赵朴初(1907— )早年在苏州东吴大学就读时,对佛学发生了浓厚的兴趣。毕业后,经关?之介绍,进入中国佛教会工作,由从事佛教社会公益事业而开始实践佛法根本之一的慈悲。在上海,他...

    邓子美

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241939596.html
  • 佛教思想的传承与发展--印顺导师九秩华诞祝寿文集

    11月16 13页 日写给我的第一封信中,也曾说过这样的话:「自觉所说的 都有经论可据,却不能为传统佛教界所接受,每引起误会与 敌视!」言下之意,也颇为伤感。我在覆信中,对印公说: 「曲高和寡,自古而然...

    郭朋

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242639606.html
  • 仰止唯佛陀俯首礼太虚

    卷35册,《现代僧教育的存亡与佛教的前途》  14、《年谱》 P484  15、《年谱》 P4248  16、《敬礼悲智双运的太虚大师》演培 《内明》丛书第15卷P4 P180  17、《从巴利语系...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242939610.html
  • 南传的五十二心所法

    业状态的诸盖,能于信乐事中取得信乐,能于有利的行为中而取得堪任适当的作用。  (16~17)身练达性、心练达性(熟练)──即身(受想行)心无有过失而健全熟练的状态。有消灭身心不健全、能对治身心过失的...

    叶均

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23260239729.html
  • 信仰与人生

    12月16日凌晨,又有16名太阳圣殿教的成员在法国东部城市格勒诺布附近的威尔科奥斯山区集体死亡。他们把自杀看成是飞向天狼星之旅,做这次旅行是为了避开世界末日的到来。   美国人阿普怀特创立&ldquo...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285039933.html
  • 內觀禪修的探討

    ,我們很容易「進入」念頭裡。因此,覺知身體的動作是必要的。念頭生起時,我們能看見、知道。(頁16)  5.有兩種寧靜:第一種是寧靜而沒有覺知,好像是磚石一樣,就叫做「無慧的寧靜」或「無明的寧靜」。第二...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23324540229.html
  • 《阿含經》的菩薩道──兼論《般若經》的出現

    大空、(6)勝義空、(7)有為空、(8)無為空、(9)畢竟空、(10)無際空、(11)散無散空、(12)本性空、(13)自共相空、(14)一切法空、(15)不可得空、(16)無性空、(17)自性空、(...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325740246.html
  • 十世班禅转世纪实

    ,结果医治无效。1989年1月28日晚20时16分,班禅大师在日喀则他的新宫德庆格桑颇章宫的“夏珠培杰林”净室内圆寂。  第十世班禅大师圆寂前四天,即1月24日,在主持灵塔开光典礼后的西藏、青海、甘肃...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23343840363.html
  • 佛教理论对中国古代审美认识论之影响

    物体道时,又必须“无思无虑”,所谓“无思无虑始知道”。《老子》16章说:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复”。“虚静”得“无思无虑”,何以得道呢?途径只有一条:直观。尽管这种直观好象是超验的,实际是...

    祁志祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385440701.html