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壁画就有以法轮标饰的释迦牟尼佛像，所不同的是法轮未捧在手上，而是绘于佛座上。(注：参见金维诺主编《中国壁画全集34·藏传寺院4》，天津人民美术出版社，1993年。) 对第42(16)龛，《初探》一文...
赖天兵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00030242392.html
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，仅次于涉及文学的16处。提倡“性灵说”的文人如谢灵运、宗炳、沈约、颜延之、周颙、萧纲、萧绎、萧子显、刘勰、王僧孺、王筠等，皆不同程度崇信佛教，故佛教对文人思想意识的影响是毋庸置疑及显而易见的。〔5〕...
王力坚
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041942490.html
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，頁36~38。湯先生非常慎重，他寫道︰“以上推論，似涉武斷。但合漢晉所引本經考之，則有二古本，實無可疑。”
[xv] 參閱同上書、卷，頁16。
[xvi] 同上書、卷，頁24。
[...
季羨林
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我人众生寿者
14
从不应取至不应取非法
15
从以是义故至何况非法
16
从如来所说法至非法非非法
17
从一切贤至而...
达照
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》书中，“弃”和“损”也是使用频率很高的字眼，分别为34次、16次。其含义与上引《老子》书基本一致，兹不赘引。 由此可见，康僧会对禅修实践实质的理解，基本上与老庄修道方法相当。 再来看康氏对四禅阶...
宣方
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正智不倾动，于此一切受，黠慧能了知，了知诸受故，现法尽诸漏，身死不堕数，永处般涅盘。(注17)──────────(注16)《大正藏》卷2，页70下。(注17)《大正藏》卷2，页120中。 因此，对...
林崇
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不学的弊端。主张学与思相结合。只有将学与思相结合，才可以使自己成为有道德、有学识的人。这种思想在今天的教育活动中有其值得肯定的价值。
【原文】 2·16 子曰：“攻(1)乎异端(2)，斯(...
不详
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每爪三趾），身尾向上作S形弯转之状[16]。造像组合多为一佛二菩萨，很少有二弟子出现。
4.北齐时代，“山东样式”有了多样性的变化。突出表现是薄衣透体及衣纹简练，佛着U形领袈裟，菩萨则有布满...
温金玉
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，如龜毛，如虛空。天親菩薩所願生者，是因緣義，故假名‘生’，非如凡夫謂有實眾生，實生死也。”16這裡曇鸞還用若學“性空假有”之說加以對治，也即從萬法因緣和合來看，所謂眾生，都是虛空，但既是因緣和合也即...
白欲曉
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本来出自同门，都在造型和量度上师承朵巴·扎西杰布的绘画风格，后来发展成两大不同风格的画派，主要表现在“一文一武”和染色及勾金上的不同。 16世纪，出生于雅堆地区的南卡扎西活佛，从小就拜了许多绘画...
岗措 葛小冲
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