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  • 静修与心理健康

    本真面目。只有万里无云时,我们才能看到浩翰无际的湛蓝的天空。如果心灵总被欲望和思绪的浮云所遮蔽,我们就不会感受到心灵本身,只能感受到遮蔽心灵的云层。[1](p.16)沃希等认为:“静修是指培养注意力...

    郭永玉

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  • 交河故城大佛寺保护调查报告

    1972)  (15)《保护具有文化意义地区的宪章》(巴拉宪章)  (16)《交河片区文物保护详细规划》(2002)  (17)《吐鲁番地区文物保护与旅游发展总体规划(2002~2020)》  (18)《...

    敦煌研究院

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  • 怀让对南宗的形成及其影响辩析

    重要。有偈颂曰:观音和尚,厥名怀让;般若栖神,禅门呆匠。五岳德高,四溟心量;法嗣六人,马祖兴王。(16) 结论通过本文以上的论述,虽然当时在禅宗历史上的活跃人物中,怀让不算大名赫赫、名扬四海,但总的从...

    理净

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07204250819.html
  • 鉴真研究四题

    (非书法家怀素)的东塔宗、道宣的南山宗三宗并立而行,不久相部、东塔二宗相继衰微,独南山一宗相继不绝。 南山宗道宣(596—667),俗姓钱,吴兴(一作丹徒)人,16岁正式披剃,隋大业间随智首律师受具...

    朱 福 火圭

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  • 鉴真与西戒坛院

    到后土御门天皇文明十二年(1480)前后宗祗法师写《筑紫道记》时,西戒坛院倒毁严重,已经“似有若无”了(资料5)。 在观世音寺保留的有关西戒坛院资料中,有一幅16世纪前期室町时代绘制的观世音寺图,在...

    管 宁

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  • 禅宗与华严的综合倡导者——从应慈老法师到真禅法师

    33《华严思想论集》第362页,台湾大乘出版社,1978。   7《华严经随疏演义钞》卷二,《大正藏》第36卷,第16-17页。   8“宗通”之说,出自《楞伽经》。指与言教相对的佛性、真如和内心的...

    夏金华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234051204.html
  • 佛教的性教育观初探

    。  15.晏涵文、毛万仪(民83),学龄前幼儿的性好奇,健康教育,第72期,页32-36,台湾师大卫生教育学会。  l6.晏涵文、郭明雪(民79),两性婚前生理及心理亲密行为研究,学校卫生,第16期...

    陈锡琦

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  • 說 苑 粹 英

    矣!  ——(建本.16)  ◎ 师旷曰:「臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学;如日中之  光;老而好学,如炳烛之明。」  ——(建本.17)  ◎ 惟学问可以广明德慧也。  ——(建本.18) ...

    不详

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  • 《大智度论》中的十善道

    中阿含》卷三.16经“伽蓝经”(大正1,438c~439b)中提到了“离非梵行”与“离欲、断淫”的字句。而且《集异门足论》卷六云:   “三清净者……身清净云何?答:离害生命、离不与取、离欲邪行  。...

    释厚观

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  • 宗教与女权

    分析了女性在基督教教会初期时的地位和作用,在【罗马传】第16章开头出现一名叫做”菲比”的女子,在【圣经】许多版本中被称为”女助手”甚至”教会的女仆”,而这个词语再犹太原意指指挥者,领导、监督的意思,这...

    不详

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