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林圣智，《明代道教图像学研究》，《美术史研究集刊》6（1999.03），页131-194+243。 马孟晶，《耳目之玩--从“西厢记”版画插图论晚明出版文化对视觉性之关注》，《美术史研究集刊》... 叶农，《天主教传教士来华与明清之际西画东来》，《文化杂志》，50（2004. 春），页117-124。 蒋元卿，《徽州雕版印刷术的发展》，《安徽史学通讯》（1958：1，总6），页35-44。...
高睿哲
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42 ﹙4﹚游戏三昧43 2. 惠能大师之批判与新解45 ﹙1﹚三身四智 45 ﹙2﹚戒定慧49 ﹙3﹚三归依50 ﹙4﹚功德、福德51 ﹙5﹚三乘之别52 ﹙6﹚坐禅与禅定：53 ...扬智文化出版1994年7 月 40. 印顺法师着 《空之探究》 台北：正闻出版社 1992年10月6版 41. 印顺法师着 《中观今论》 台北：正闻出版社 1992年4月修定一版 42. ...
曾月娟
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：十种有时随著染污心现起的心所法。
6、不定地法八：八种不能归入以上五类，不能定其性质 的心所法。 一切有部视心王和诸心所为各各独立的存在，它们的结合，是一种同时相应俱起的关系。关于同时相应...“无差别同分”和“有差别同分”。无差别同分是 一切有情都具有，是他们同为有情的原因。有差别同 分则限于一类有情，例如牛有牛同分，马有马同分。 4、无想果、5、无想定、6、灭尽定：“无想定”和“灭...
廖明活
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完全一致。[6]禅宗历史上对于心性问题一直争论纷纭，从初期达摩与传统禅法的矛盾，到神会时期南北禅法的对抗，延续到宗杲对默照禅的驳斥，心性问题一直是争议的焦点。所以，与其笼统宣称全真心性论与禅宗接近，...真初期极力淡化这种因素。 [5] 《邱祖语录》，赵卫东辑校《邱处机集》，齐鲁书社2005年版，第150页。 [6] 参见拙文《禅宗中的妄心系与真心系》，《北京大学研究生学刊》1997年第3期。 ...
聂 清
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第6期），指出“在蒙古文献记载和民间口头流传的创世神话的诸类型,颇受佛教神话或信仰佛教的印度等跨国民族和藏族等国内兄弟民族神话影响.这是因为蒙古族在皈依藏传佛教过程中,佛教或上述信仰佛教民族神话影响了...诠释出帝释在汉译佛典中所象征的深层宗教意涵。此外，在比较文学视野下，邓晓芒和肖书文《东西方四种神话的创世说比较》（《湖北大学学报》2001年第6期）、冷和平《中印创世神话刍议》（《井冈山师范学院学报》...
王邦维
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，并赋予绝对意义的传统进行正面回应”[6]因为在印度，修行与家庭伦理是不冲突的，家庭伦理要服务于修行。但是在中国此种回应不会有人提出来，因为传播佛教的更多的还是中国人，而即使提出来，国人也无法接受。... 同上。 [5] 葛兆光：《中国思想史》，271页，商务印书馆，2007. [6] 同上。 [7] 同上。 [8] 《混元圣纪》卷八，《道藏》洞神部谱录类，与八，文物出版社，17册，1988....
不详
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永平十年(67年)，楚王刘英派大中大夫沙世坚入闽，为畲家人建三天竺庵即上天竺、中天竺、下天竺于晋江一带。西晋太康年间福建兴造佛教寺院6座，分布在今日的建瓯、建阳、福州、南安等闽北、闽东、闽南地区。 ...6万多人，福州鼓山涌泉寺、怡山西禅寺、闽侯雪峰崇圣寺的僧人均多达一二千人。王氏闽国高僧云集，僧人的地位空前提高，如雪峰义存常被迎进节度使府为僚属官将说法，官府斋僧建寺都咨请他决定。王氏在经济方面对佛教...
陈飞宝 邱林华
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可以毫不夸张地说，如果没有佛教文化的影响，汉语的词汇恐怕会逊色许多。 6．佛教对艺术的影响也很深远。佛教的梵乐、绘画、雕塑、建筑艺术常常被我国历代的艺术家所重视，他们会认真地研究佛教艺术，从中汲取对本...地区的所有信徒必须遵守的准则。 6．宗教群体的形成，除了血缘、民族、社会、语言因素以外，与地缘关系紧密。同质地理区的人们容易形成共同的文化区，因此也易形成共同的宗教信仰区。从大的空间范围上来说，民族...
远尘
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佛像艺术与佛教题材玉雕（上） 吴宏武 佛教起源于古代印度，是世界三大宗教之一。佛教的产生，约在公元前6世纪，距今已经延续了2500年。我们通常所说的佛教，狭义地说，就是指佛的言教，或者也可称...佛祖统计》卷35朱士行《经录》和《白马寺》记，公元前242年，有西域沙门室利防等18人携带梵本经籍到咸阳，在随后漫长的时间里，逐渐发展和演化，成为中国传统文化的一部分。公元4~6世纪，佛教从中国先后传入...
吴宏武
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鼻长5。6米，眼长3。3米，耳长6。43米，肩宽28米，脚背宽8。2米。大佛头与山齐，脚踏大江，气势宏伟，人称“山是一尊佛，佛是一座山”。 中国最大的铜佛像是西藏日喀则扎什伦布寺内供奉的强巴佛像。...
不详
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