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之者甚多,[6]而这束杂诗结束,则是一首皈依天台之作: 吟罢江山气不灵,万千种语一灯青。 忽然阁笔无言说,重礼天台七卷经。 大声呼喊“我劝天公重抖擞,不拘一格降人才”,一心用世的诗人,却在卷末以... 魏源:《净土四经总叙》。 [5] 《家塾示儿耆》,载《魏源集》,中华书局,1976年版,653页。 [6] 顺便说一句,此诗在引用时被称为“祭神诗”实不确,而后之者更有将之称为青词,误之更甚...
刘仲宇
|佛学论文|因明|五明|
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。例如,《坛经》在解释“无念”禅法时,就贯穿着这个思想。“无者,无何事?念者,念何物?无者,离二相诸尘劳;念者,念真如本性。真如是念之体,念是真如之用。”[6]由此,就不难理解怀让的答语。他是直接针对...[3] 唐宗密《圆觉经大疏钞》卷三之下,《卍续藏经》第9册534b。 [4] 上引均见《宋高僧传》卷九《怀让传》。 [5] 见《大正藏》51册240c。 [6] 这些内容在各种《坛经》...
魏道儒
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要保护宗教信仰自由。” 5 月,他在基督教问题座谈会上又说:“中国人民有宗教信仰的自由。” 6 月,他在政务院第三十七次政务会议讨论西北地区的民族工作时讲得更具体:“对伊斯兰教,对喇嘛教,都应该尊重。...从西宁出发,于 1952 年 4 月 28 日 安全抵达拉萨,受到热烈而隆重的欢迎。 6 月 23 日 到达扎布伦寺。自九世班禅 1923 年离开日喀则已 29 个年头,北洋军阀、国民党政府近 30 ...
不详
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,而且,就学术立场而言,也有失客观公正[6]。 二 该书在文献搜集上的疏失 依学界通例,研究一位重要人物之思想,除了有体系地介绍其思想本身之外,研究其反对一方之意见也是同样重要的。可是,该书却不是...义──驳斥邱敏捷女士的谬论》(1999年12月《普门杂志》243期第2、3页) [6] 李树祖先生《一个读者对邱敏捷女士的建言》一文对此有详细的评论,见2000年2月《普门杂志》245期第20页。 ...
张火庆
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念佛上参,依旧是一门,非二事也,若参究不便,则蓦直念去。”[6]这就是说只要在念佛上参,则禅净依旧是一门,并不是二事,但是,如果无法做到这一点,那就采取只管念佛的方法,这似乎是在无法参究念佛的情形下,... [5]天日中峰和尚广录(卷5).[M]. [6]续藏经(第109册)·云栖净土汇语.答余姚韩清泰居士广梵[M]. [7]唐·杜朏.传法宝记[M]. [8]续藏经(第1辑2编17套3册)[M]....
竹 音
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对话;人的本真自我的迷失。这些,是我国当前社会价值冲突产生的现实原因。 “人是天地的心”,[6]是天地之一点灵明。一切社会关系最终总是聚焦到人身上。因此,价值冲突在其现实上总是通过人的冲突表现出来的。...(3) [5]周易·上经. [6]王阳明.传习录.
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王庆原
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。心是惑本,其义如是。若欲观察,须伐其根,如灸病得穴,今当去丈就尺,去尺就寸,置色等四阴,但观识阴。识阴者,心是也。”[6]
强调止观修行,须从根本处,即由“心&...明十义书》卷上,《大正藏》第四十六卷第八百四十一页中。
(6)《摩诃止观》卷五上,《大正藏》第四十六卷第五十二页上、中。
(7)《大正藏》第四十六卷第一页中。
(8)《大正藏》第...
方立天
佛学论文|因明|五明
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想像两情绵连也,老僧爱童子如孙儿,童子慕老僧如祖父,而童子竟不堪空门寂寞,将下山归家,别泪涟涟,老僧但曰:好去不须频下泪,余相伴有烟霞。以此尾联可以压卷於九华山诸诗。 中国近体诗之始源,发於6世纪,...} 注2引用书中,延边大学教授金宝民《肉身菩萨地藏法师》与其书第6章《地藏关系文献资料》中,俱为倒错顺序。 {14} 《御定陆律》,未知何代何王之御定,而王考所书,政七律五百首。 {15} 注13...
韩国 池浚模
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过着和平民一样的生活,千秋万世,为人景仰。姚纯贤老居士,一个普通家庭妇女,对上述道理本不知晓,但是她却默默无闻地做到了。 她有6个儿子,都很有能力,且很孝顺。儿子们供养她的钱,她从不在自己身上花一分一...酱缸盖子,都是她自己编织的,没花钱买过。她一共生了8个孩子(成活6个),家里穷,没有摇车子(摇篮),就把孩子放在自己编织的筐头里。艰苦的岁月,节俭的生活,养成了她克服困难、坚毅不拔的性格。做什么事...
释云闲
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河南登封少林寺首座。郭沫若有诗赞邵元曰: “息庵碑是邵元丈,求法来唐不让人。 愿作典型千万代,相师相学倍相亲。[6] 据日本学人木宫泰彦考查,元代日本和尚赴中国史册留名的达二百二十余人。不少人留下...)木宫泰彦《日中文化交流史》 (4)虎关师链《元亨释书》 (5)师蛮《本朝高僧传》见《元亨释书》 (6)望月信彦《佛教大事记》,北条九代记 (8)《本朝高僧传》,《佛教大事记》 (9)赖肖尔...
毛德传
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