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  • “护法––玄奘”一系与真谛一系唯识学的“闻熏习”理论的思想意涵之探讨

    “护法––玄奘”一系与真谛一系唯识学的“闻熏习”理论的思想意涵之探讨 曹志成法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期 (1997年)法光佛教文化研究所页 119-129 ----...character, the mind-only teaching of Dharma paala ／ Hsuan-tsang represents the ...

    曹志成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06511846719.html

  • 有关受具前阶规制之种种

    nun who became pregnant was the main reason for the Buddha to introduce the system of “dharma ...or a girl older than ten which had been married) has first to become a “dharma studying female” and ...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520246835.html

  • 试窥印顺法师的思想大要--以缘起贯通

    试窥印顺法师的思想大要--以缘起贯通 陈水渊法光学坛 Dharma Light Lyceum 第一期(1997年)法光佛教文化研究所页 89-101 ----------------------...two truths taught on the basis of dependent origin ation 4. The three dharma seals of...

    陈水渊

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551947303.html

  • 布施概念的变迁(四)

    概念，笔者曾尝试藉古法典（Dharma-suutra）的记述，把主要见于乞食者的施物授受关系及潜藏于其背后的布施思想解释明白。见于其中的施者与受者之间最具特征的关系，是施者与受者双方基于施物与功德的...参照拙论＜???古法典(Dharma-sutra)????住期说(asrama)?展开＞，《大正大学综合佛教研究所年报》第13号(1991)。　　5. 参照注１所揭拙论＜施概念?变迁（I）──???古...

    白石凌海著

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561147442.html

  • 《思益经》“七邪法”初探

    正法”即是“邪法”[12]　呢？虽然目前没有相对应之梵文本可供参考，若依照《佛教汉梵大辞典》“邪法”一词的梵语：asad-dharma、mithya-dharma、asubha，[13]　其对译语有邪...

    陈景荣

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06562447475.html

  • 锡兰佛教记史文献及中文佛教文献（1）

    　　[4] Ulrich von Schroeder, The Golden Age of Sculpture in Sri Lanka, (Hong Kong: Visual Dharma ...“正法王”之称。此处所言的“正法阿恕伽”，就是锡兰文献所言的“达摩阿育”。因为“正法”的梵文字就是“dharma”或音译为“达摩”。阿育王的名字也音译为“阿恕伽”，故《阿育王传》称阿育王为“阿恕伽”。...

    古正美

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06594147847.html

  • 原始佛教的生命观

    向全世界人民倡导不杀生等，以促进和平福祉。我认为其法即如前所述，是根据佛陀的教法而来的。 　　根据原始经典，释尊的教法皆是法。提到何谓“法”（dhamma，dharma），[9]阿育王是很具体地以不...于（a）的规范之法，因此，必须明了此一差别。在印度语中，（a）和（b）同样都是"dhamma，dharma"一语。 　　（b）作为“事物”的法，是在六根、六境中所说的法，也就是，作为六根（眼、耳、鼻、...

    水野弘元

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  • 莲华--即圣洁而世俗

    　475页　　经”(注19)。引文说明了《妙法莲华经》的经名原意。其中　　，“萨达磨” (sad-dharma)， 译为“正法” (西晋?竺法　　护所译) 或译为“妙法” (姚秦?鸠摩罗什所译)， 实际上　　是真实 (sat)之真理 (法，dharma)的意思。而“分陀利”(　　pundarika)，译为“莲华”，其实是众多莲花当中的一种。　　吉藏，《法华玄论》卷2说：“白莲华名分陀利。”又引僧　...

    杨惠南

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  • 释恒清著：《宝性论》的研究（1）

    传统上一直认为弥勒菩萨著有五论：　　《大乘庄严经论》(Mahayana-Sutralamkara)，《中边分别论》　　(Madhyanta-vibhaga)，《法法性论》(Dharma-... ，具足一切佛法(dharma)功德，并且从事济度众生的行　　业(karma) 。“释论”强调三宝性，故将全论分成“七种金刚句”：　　佛宝、法宝、僧宝、性、菩提、功德、业。因此整部《宝性论》是建　　立...

    释恒清

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07040348456.html

  • 智者之圆教义及其形成之探讨

    ldquo;perfection” doctrine is not only its perfect dharma, perfect faith, perfect practice, ...perfection” contemplation. The dharma-nature is empty and serene. This is the emptiness of all ...

    李志夫

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092549235.html
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