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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    。5.惑不生，谓不生见惑。若加下忍位之趣不生（不再生于恶趣），则为六种不生。　　4)世第一法(larkika-agra-dharma)：又作世第一法或世第一位，为有漏世间法中能生最上善根之位，此位与上...praj?apti-citta)、法心(dharma-citta)、空心(wunyata-citta)等三心。只有三心完全不生了，才可达于涅槃之境界。32首先，修行者在闻、思位中，以多闻因缘智、思惟因缘智...

    释性仁

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 晚清佛学与近代社会思潮（1）

    中道思想而证成菩提（Bodhi），觉悟四谛十二因缘之法，此即佛法（Buddha Dharma）。于是成觉者世尊，时年三十五岁，嗣后，佛陀于鹿野苑初转法轮，憍陈如等五比丘首得解脱，僧伽初具规模，于是佛教...进一步充实和发展它们的学说，即通过对人生、宇宙真谛和万物相状的思辩，展开它们的批判精神。　　可见，佛法就是佛陀所说之法。　　法，梵语“达磨”（Dharma），《唯识论》解释为“自性任持”、“轨生物解”二...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 西藏学的诞生 ─ 兼述基督教徒所看的西藏佛教

    Hs Ming-yin　　法光学坛 Dharma Light Lyceum　　第六期 （ 2002 年 ) 页数 74-101　　法光杂志社 台北市　　--------------------...岁达磨罗阇（Dharma-r　ja，法王），应该就是语自在尊胜。卡谢拉对此王有提到有趣的报告，认为此王是苦行的人物，只吃牛乳和水果，他雕刻于栴檀的佛像，是很巧妙的造形，绘画的本事也是一流的。某个时候，让他...

    许明银

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  • 陈那逻辑理论探析

    自身达致推论知的活动，则名为“为自比量”。　　此中，比量知的成就涉及三个关键概念，即宗有法(宗，pak?a)、因法(能立法，证因，hetu)及宗法(所立法，sādhya-dharma)。宗有法是其之具有...”。以此二步骤为基础，即可以建立宗有法与宗法间的连系，而完成步骤(3)。这(1)、(2)、(3)三个步骤分别与组成因明论式的因、喻、宗三支相应。　　佛教逻辑学者以“法”(dharma)与“有法”(...

    何建兴

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  • 试解《解深密经》的奥秘

    （达摩，dharma是指法），不简黑白，不管是黑的、白的，这里指不管何人或指不管善法、方便法，一切得闻，不管是什么人、什么法都可以听得。 　　上二种时大同智度论说，前面的分段流转时跟不思议变异时，...、无比等。）、阿浮陀达磨（adbhuta-dharma，译为希法、胜法、奇特法、未曾有法、未曾有经）。 　　三真谛三藏七事记云，一时有十义，具此十义故云一时也。十义者，一佛出世时、二说正法时、三听...

    张玄祥

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  • 论入世佛教与当代印度佛教复兴运动

    Revolution of Dharma）；泰国的佛使比丘（Ven. Buddhadasa）及其“法的社会主义”（Dharmic Socialism）；台湾的证严法师及其全球性慈济功德会的菩萨人间化?#...佛教显然已经在安贝卡博士的心中生起了力量。同年十一月，安贝卡博士开始著手撰写一部重要的著作：“佛陀及其正法”（Buddha and His Dharma）。这部书一直到1956年2月才完成，可见他用力...

    游祥洲

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  • Madhyamaka Buddhism 中观佛学

    : “Since there is no dharma whatsoever that is not dependently originated, therefore there is no dharma whatsoever that is not empty.”) In thus characterizing all categories and all existents as ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005554298.html

  • 法相唯识学概论

    object.，十、触尘 Touch object.，十一、法处所摄色 Matter included under dharma dhatu.。 　　第四种心不相应行法 The Citta ...)，二十二、法(dharma)，二十三、非法(adharma)，二十四、行(samskara)。杯之作用，即业句义。业凡有五种：一、取(utksepanam)，二、舍(avaksepanam)，三、屈...

    太虚法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005854301.html

  • 心经的智慧与庄子和禅宗的接轨

    一个善护念和善知识的“念力”是佛法之“正法眼藏”和“正眼法藏”的法眼(Adharma)和法藏(Dharma)的正觉过程。用现代哲学的语言来说，就是主体和本体的哲学概念和范畴。法眼和法藏是宇宙本体和生命... ■禅宗上乘佛学之法华经和华严经的正眼法藏 (Dharma 达哈拉玛) “一心一切法，一切法一心；心即一切法，一切法一心”，既是正法眼藏的偈语（). 的“正眼法藏”认为“一真法界”的欲`...

    李诗锦

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  • 《法华经》（方便品）之探讨

    。　　佐藤哲英在其著作中，提到他之所以同意罗什在序品中所译的“诸法实相”一词，是因为梵本序品中有dharma｜svabhava（法实性）的语词在。可是却不茍同罗什在“方便品”中，所译的“唯佛与佛，乃能究竟，诸法实相”的“诸法实相”一词，因为他考察的结果发现梵本中只有dharma（法）的诸义，而没有“实相”的梵语存在，所以认为是罗什把“诸法”一词，译为“诸法实相”(40)。　　“方便品”大体上是在...

    释见谛

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15080455851.html
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