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  • 禅宗的自由精神

    南泉普愿语录》：“才一念异，便有胜劣二根，不是情见，随他因果，更有什么自由分？”[8]　　“大道无形，理绝思量。今日行六波罗密，先用了因，会本果故，了此物是方便受用，始得自由自在。”[9]　　“若自作...第136页。　　[5] 《古尊宿语录》，第30页，上海古籍出版社1991年2月第1版。　　[6] 同上，第39页。　　[7] 同上。　　[8] 同上，第124页。　　[9] 同上，第126页。　　[...

    李广良

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  • 马祖禅的哲学意蕴

    问：“还可趣向也无?”南泉说：“拟向即乖。”赵州曰：“不拟争知是道?”南泉曰：“道不属知，不属不知。知是妄觉，不知是无记。若真达不疑之道，犹如太虚，廓然荡豁，岂可强是非耶?”赵州于言下悟理。(9)...录》，卷二十八。　　(8)《祖堂集》，卷十四，第270页。　　(9)《五灯会元》，卷四，上册，第198-199页。　　(10)《五灯会元》，卷三，上册，第157页。　　(11)同注①，第234页。　　...

    郭齐勇

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  • 论智顗的“一念”范畴

    具”，即具足、具有，知礼在《观音经玄义记会本》卷二说：“只一具字，弥显今宗。”［9］智顗《摩诃止观》卷四上说：“中道之法，具一切法。”［10］知礼的《十不二门指要钞》卷上云：“若不知具，但直观心，...，第743页下－744页上。　　［7］同上书，第743页下。　　［8］《大正藏》，第46卷，第707页上。　　［9］《续藏经》，第55卷，第81页下。　　［10］《大正藏》，第46卷，第42页中。　　...

    魏德东

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  • 西双版纳佛塔的类型及其源流

    明隆庆六年，至今已有400多年的历史。 覆钟式舍利塔在缅甸从公元8至9世纪的阿难陀塔起至公元18世纪的仰光大金塔，其形制一脉相承，在西双版纳也有着广泛的影响。同类的佛塔尚存的还有勐海景真的“...3.9、直径14.25米，八角各砌出一个佛龛，龛上各有莲花形装饰。八方各建一模型塔，各高9米。九座塔的造型基本一致：塔身由三层钟形宝瓶组成，十三层以上为一细长的圆锥体，与泰国十三世纪所建南奔马哈特塔...

    罗廷振

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  • 从科学史角度证伪《楞严经》

    ：第16册[C].台北：新文丰出版股份有限公司，1998.　　[8]龙延.《楞严经》真伪考辨[J].宗教学研究，2002，(2).　　[9]考工记?輈人[Z].北京：中华书局，1980.　　[10]何...”[9](P915)。　　近几十年来也时有对阳燧的考古发现[10](P266)。虽然还有几部佛经提及阳燧，但笔者认为是当时的译者，将其与摩尼珠混为一谈，或将两者看作是等同或一类的东西的结果[11]。...

    马忠庚

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  • 香港佛教面面观

    其中由香港佛教联合会创办的有黄凤翔中学和大雄中学。在尔后的十多年间，该会又陆续创办了德善中学、筏可中学、慈航中学、叶纪南中学、沈香林中学、觉光法师中学、黄允畋中学、孔仙洲中学等9所。这些中学大都设备精良...老人拜佛。两侧有16个大房间， 每间可住9位老人。此外，院中尚设有诊疗所、病房、讲堂、厨房、浴厕等，都为电器化设备。另设有亭、台、花园，已成新界游览名胜了。这是为了纪念天台宗第四十四代宗主宝静上人而设的...

    宽忍

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  • 论龙门石窟唐代净土堂的图像

    320窟。[9]我们不妨把这种有阿弥陀佛的三世佛称为“新三世佛”。伯希和曾在莫高窟的唐窟中发现过一则确实记载有这种新三世佛的题记，[10]题记称该窟为“净龛”，虽不能凭此确认即西方净土龛，但与净土信仰的...2期，第79～80页。　　[9]同上文，第81～85页。　　[10]伯希和《伯希和敦煌石窟笔记》，巴黎，1981～1992年。中译本，甘肃人民出版社，1993年，第152页，第75g号洞题识：“……...

    李淞

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  • 大陆佛教学研究现状管窥[1]

    二十世纪中国佛教》[8]、郭朋的《太虚思想研究》[9]、《印顺佛学思想研究》[10]以及王雷泉的一系列颇有见地的相关论文。此外，对两宋、西夏佛教的研究也方兴未艾，取得了一些初步成果。 　　（2）在藏传...。　　[6] 中国社会科学出版社，1998年。　　[7] 中国社会科学出版社，2000年，2册。　　[8] 民族出版社，2000年。　　[9] 中国社会科学出版社，1997年。　　[10] 中国...

    宣 方

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  • “诗意的栖居”与禅的自在

    贫困时代的真正的诗人之本质就在于，在贫困的时代中，诗的活动在他身上成为诗的追问，他必须把自己诗化为诗的本质。只有诗性才适合于这个年迈已衰的世界的命运。”[9]　　海德格尔对语言逻辑概念、对工具理性、对...　　[8]海德格尔：《林中路》转引自刘小枫：《诗话哲学》(同[4])　　[9](同[4])　　[10] 杨 全《论佛法、见地和科学及其相关问题》鞠 曦主编《恒道》辑刊第三辑 吉林文史出版社 　　...

    杨全

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  • 罗什译经与天台宗之成立

    必使大化流传，能洗悟蒙俗。虽复身当炉镬，苦而无恨。”9于是留住龟兹，初止于新寺，披读《放光般若经》，后住雀梨大寺，广诵大乘经论，洞其秘奥。龟兹王为造金师子座，以大秦锦褥铺，令什升而说法。“西域诸国，...卷二，《大正藏》卷50，P330C。6 同上。7 同上。8 同上。9梁·慧皎《高僧传》卷二，《大正藏》卷50，P331A。10梁·慧皎《高僧传》卷二，《大正藏》卷50，P331B。11梁·慧皎《高僧传...

    释明生

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