-
的加入，似在此“智者颂”之后
7
22
8
25
“夜夜抱佛眠”一颂也似于此“智者颂”之后加进去的
9
27
...
4、因深果亦深
5、信根生一念
6、人空法亦空
7、有因名无号
8、渡河须用筏
三断无相云何得说疑
9、菩提离言说
...
达照
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111042756.html
-
常性的存在，常性无故，名为无常。无常相如《集论》说略有十二种：［1］非有相，［2］坏灭相，［3］变异相，［4］别离相，［5］现前相，［6］法尔相，［7］刹那相，［8］相续相，［9］病等相，［10］种种...无常相。 （8）相续相：即从无始以来，有情生死展转相乘，生死死生轮回不绝，是名为相续无常相。 （9）病等相：等字等老死二相，即由粗根四大变异有病根，时分变异有老相，寿命变异有死相。由四大、时分、寿命...
正果法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140842967.html
-
半帆耳，中有妙高台，云峰自孤起〞；〞台中老比丘，碧眼照窗几，巉巉玉为骨，凛凛霜入齿，机锋不可触，千偈如翻水，何须寻德云，只此比丘是。长生未暇学，请学长不死〞。(注9) 既赞叹金山地势秀峻如东海蓬莱的仙山...不敢借，借君四大作禅床。〞
(8) 万回，唐代僧，以〞禅异〞著称，时人认为是神僧。参《宋高僧传》卷十八〈万回传〉。
(9) 《东坡集》卷十五亦载此诗。
(10) 《禅林僧宝传 • 了元...
杨曾文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162143125.html
-
缘灭止，“有”缘便灭止；若“有”缘灭止，“生”缘便灭止；若“生”缘灭止，“老死”缘便灭止。[9]
该诗文字洗练，内容紧凑，语言优美，含义深刻，富有哲理，阐明了佛教的十二因缘（Dvādaśāń...Turfan Texte I)，Berlin 1971.
[8]《大正藏》第十二卷《涅槃部上》，No. 374，页451c。
[9] F. W. K. Müller, Uigurica II. ...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00182143260.html
-
成份，对传统史学中“究天人之间”的努力，提供了更丰富的内涵。陈寅恪先生说：“盖古人著书立说，皆有所为而发。故其所处之环境，所受之背景，非完全明瞭，则其学说不易评论”[9]。是故关于佛教史料中涉及人与...1页。
[8] 分见《南齐书》卷二十三《褚渊传附褚澄传》，《南史》卷七十《甄法崇传附甄彬传》。
[9] 陈寅恪《冯友兰中国哲学史上册审查报告》，载《金明馆丛稿二编》，上海古籍出版社...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184543291.html
-
的弥勒上生信仰寺院，都被广义的净土信仰寺院取代了。吐鲁番出土麴文泰延寿十六年（639年）二月十三日前《诸寺田亩帐》，提到一所名为“天宫”的寺院[9]。按：名为“天宫”的寺院，中原亦有，唐代的洛州，即有...漫谈》之八，《南海菩萨》第163期，1996年，48～51页。
[9] 《吐鲁番出土文书》第五册，文物出版社，1983年，170页；《吐鲁番出土文书》[贰]，文物出版社，1994年，257页。
...
王素
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00203943407.html
-
村封二十四所。于后唐僧亡没，村乃割属余人。现有三村入属鹿园寺矣。准量支那寺至今可五百余年矣。”[9]从这一记载看，这些僧人属于西晋时从四川到印度的中国僧侣，是赴印求法的先躯者，后来再返回。印度当地统治...上。
[6][9]《大唐西域求法高僧传》卷上。
[7][8]《大唐西域求法高僧传y卷下。
（《山东师大学报》1995年第6期）
...
朱亚非
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211643451.html
-
。一切封著，通名為執。破諸相惑，顯出功能，亦自無滯，即力用也。（中略）言金剛般若者，此乃摧萬有於性空，蕩一無於畢竟，甚堅甚銳，名曰金剛。(註9) 對於此經的宗旨與作用，智顗的上述說法，在中國佛教史上，...國民間宗教概說》八一頁，一九八五年台北，華宇版。(註 8)﹕同註7，九三頁。(註 9)﹕《大正藏》三三冊，七五頁a。(註 10)﹕《大正藏》十六冊，四七九頁a。(註 11)﹕楊曾文校寫《敦煌新本六祖...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00240343625.html
-
似乎观世音菩萨与此品并无实质性的关系，反倒应是《地波罗蜜多品》的“流通分”，但魏宋唐三译与陈译又有极大的差别，[9]这样陈译似乎并非是将《地波罗蜜多品》的“流通分”移置于《胜义谛相品》末。由是方知，魏...形成》，李世杰译，蓝吉富主编“世界佛学名著译丛67”《唯识思想》第一章，页21，(台北)华宇出版社，1985年8月初版 [8]《佛说解节经》，《大正藏》册16，页714下 [9]魏译《深密解脱经》说...
张化蒙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06311544148.html
-
住持僧安于守旧，不乐维新，非得大权力以鼓动其机，不能奋发有为也。”[9] 在社会压力日益增大的情况下，僧团的内部亦逐渐形成一股试图通过改革以适应新形势需要的势力团体，即通称的革新派。这一派的创始人...方会《般若波罗蜜多会演说四》。 [9] 杨文会《与陶矩林书》。
...
若 宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06331844436.html