-
自公元9世纪下半叶吐蕃王朝崩溃，直到明初，拉萨一直处于各地方割据势力的交替控制之下，发展缓慢，但以大昭寺为中心的环形转经道渐趋热闹，早期城区的雏形因此形成。随着明朝后期藏传佛教格鲁派所隶拉萨三大寺的...农奴制时代宗政府的原貌，是难得的研究封建农奴制的化石。
9、下司马镇
下司马镇是亚东县政府驻地。“亚东”原本是下司马附近一个小山村的名字。
亚东是边境县，北通江孜，南与锡金、不丹...
佚名
|西藏|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12401021486.html
-
晒干。 ————这一点，是对对方的尊重与负责，还希望好心的朋友们能不嫌麻烦地做一下啦。 3）装袋——在邮局有邮寄包裹专用的纸箱，但比较贵，最小的都要花8、9元钱。因此我们建 议大家自找纸箱...3513288 E--mail是： piaxy9@yahoo.com.cn -------------------------------------------------------------...
佚名
|捐助|物质|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/09074432857.html
-
情况，倘撇开佛家的因明学对刘勰所产生的一定影响，那就很难加以解释。”[8]周振甫《文心雕龙注释·前言》也说：“刘勰《文心雕龙》的所以立论绵密，这同他运用佛学的因明是分不开的。”[9] 认为《文心雕龙》...305，上海古籍出版社1984年第二版。 [9]《文心雕龙注释》P6，人民文学出版社1981年版。 [10]《因明学研究》P23，智者出版社1994年版。 [11]《因明学说史纲要》P277-...
沈海波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11501638023.html
-
就注重论辩的方式、方法、原则，以证明本派本宗的论题，并破斥对方的论题。虽然这也使得因明“忽视了对概念的分析”[9]，但这样做的结果，一是论证本宗本派思想观点的需要，能够使它专注于对命题理论的探讨，如... [9] 杨百顺：“印度逻辑与西方逻辑比较举隅”，《因明新探》，甘肃人民出版社1989年版，第85页。 [10] 《宗镜录》卷三十四。 [11] 杨百顺：“印度逻辑与西方逻辑比较举隅”，《因明新探...
张晓芒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534738282.html
-
与中国文化，北京：宗教文化出版社，1999，9，第27页。 ① 刚晓：汉传因明二论·《因明入正理论》讲记，北京：宗教文化出版社，2003，3，第3—5页。 ① 陈望道：因明学，世界书局，1931年...中国文化，北京：宗教文化出版社，1999，9，第29—30页。
...
王克喜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11535838299.html
-
防线的守门人”[9]。如何把好这道门，不仅要求法官拥有渊博的法律专业知识及丰富的社会知识，同时，还要求法官比社会普通人具有更高的道德修养，如品行端正、学养深厚、道德崇高、心地善良等，在中国的传统文化中...主编《民商法论丛》第二卷，法律出版社1995年版，第13页。 [9] 肖扬：《当代司法体制》，中国政法大学出版社1998年版，第1页。 [10] （美）弗兰克：《美国刑事法院诉讼程序》，陈卫东...
张明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540538310.html
-
善断[8] 善逝(三德[9]) 无我[10] 果圆满 不退[11] 救护者(度众生，随机说法，令离生死，究竟涅槃)...善巧地把一切该断的都断了，就是说，佛“非苦所依。” [9]《入因明学阶梯》上说三德是：善断除、不退转、无遗漏。 [10]因为以前有圆满清净因，所以现在在果上证见无我。 [11]因为我见种子已经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12060738379.html
-
谈到因明三支论式与逻辑三段论形式上的差异，虞北山先生举的第二个例子见于1950年首次发表在《现代佛学》第9至11期上《因明的基本规律》一文。其例证如下：
西洋逻辑三段式如下：
大前提（普遍的...如何立论，即遵守哪些条件可使立论为真。反之，违反这些条件则为“过”，其所立之论则不能被证明为真。这条反映出二者的目的或出发点是不同的。
其二，“形式论理学演绎断案，因明学证明断案也。”[9]形式逻辑...
董志铁
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12070938450.html
-
因明的集大成者，在他后期所撰的《如实论》中已有三支式的倾向，还曾在论例中运用普遍命题作前提，并申明：“我说因不为生所立义，为他得信，能显所立义不相离故。”9这表明此时世亲的逻辑观念已开始转变，故世亲...《大正藏》第32卷9a。 19. 《大正藏》第55卷1135a。末疏，注释之书。 20. 《大正藏》第55卷1160c。
转自：《澳门佛教》2006年第7期
...
沈剑英
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12072938460.html
-
以所謂無常等相取色等境，或非一時所取[6]，此復雲何？雖有其義[7]，亦由所量相合。合說，無餘量[8]。謂先未設假名但取色等境已，次由共相分別無常，如是由意結合無常色等，故非餘量。多識[9]，亦非異。...“餘量”就是指除了現量、比量之外的其他量。
[9]多識：多次來認識、辯認。
[10]念：心所法之一，其定義爲“于曾習境，令心明記不忘”。
[11]欲：心所法之一，過分地希望擁有“所...
释刚晓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094738615.html