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  • 变文六议

    隋书》将其名省为韩擒。《话本》中的有些情节是根据其它人的事演义而成。[12]　但是，并不能据此而认为它是纯粹的国产，因为其中有明显的外来影响，即印度佛教的影响。这影响主要表现在话本的开头和结尾部分。　...南亚研究》。　　[12] 参见《敦煌变文选注》，页298。　　[13] 参见拙文《关于中国龙王龙女故事的补充意见》，1997年，第1期《南亚研究》。　　[14] 参见钱钟书《管椎编》，页1516，...

    薛克翘

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  • 佛教于上世纪前叶中国文化建设之影响

    得科学以为之证据及诠释"。他呼吁建立真正科学的佛教，让佛教成为"科学上的最高信仰"。[12] 再次是实证的佛学。太虚所说的实证有其独有的解释。在他看来科学的确对宇宙万有的真相作了说明，但依然是局限与...[10] 太虚：《佛教对于中国文化之影响》，引王元化名誉主编：《释中国》第一卷。 [11] 太虚：《佛教源流及其新运动》，《太虚法师全书》，第一编第四册，大法轮书局1948年10月版。 [12] 太虚...

    盛邦和

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  • 论“三教”到“三教合一”

    的社会作用是相同或一致的”[12]。在这样的基础上，就出现了“三教”的概念。　　在这一时期，由于一些帝王的崇佛，以及佛教作为一种新意识形态所具有的生气和丰富内涵，使佛教成了三教的中心。梁武帝在其《述...十三章，第338页。他们都指出了当时三教有着共同的理论基础。　　[10] 《南史》卷七十六《隐逸陶弘景传》。　　[11] 《高僧传》卷七《宋京师灵根寺释僧瑾传附昙度传》。　　[12] 任继愈《中国佛教...

    严耀中

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06343544619.html

  • 孔子智慧与21世纪的人类和平

    音调组成，通过这种组合与调配，才能烧出各种不同可口的菜汤，作成不同音调美妙悦耳的歌曲。如只用一碗水，再加上一些水烧成汤，一个高音与同调的高音写成歌曲，谁人愿去听和喝呢？[12]晏子更将“和”与“同”的...·雍也》[6] 同上《颜渊》[7] 同上《学而》[8] 司马迁：《史记·孔子世家》、 [9] 同上[10]《论语·子路》 [11]《国语·郑语·史伯论五材》 [12]《左传·昭公二十年》[13]《左传...

    贾顺先

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  • 对《楞伽经》如来藏说之探讨

    厌苦乐求涅槃。[12]　　这样，虽说三义，其实只是一件事，从佛说到遍众生中，是法身遍满义；从众生说到有佛性，是佛种性义；约众生与佛平等说，是真如无差别义。虽有三义，都是为了说明“一切众生有如来藏”。　...三(大正三一˙六O四下)。　　[12] 《摄大乘论》卷上(大正三一˙一一四上)。　　[13] 《楞伽阿跋多罗宝经》卷二(大正一六˙四八九中)。　　[14] 《楞伽阿跋多罗宝经》卷四(大正一六˙五一二中...

    释大礼

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  • 当代佛教建筑所反映的佛教生态

    ）　　至于阳明山的永明寺， 在外观上，仍然戴著传统寺院的　　那顶旧帽子， 斜坡屋顶、覆盖茸瓦、有仿木造的椽木等等，　　殿宇的布局上也采左右对称式。 （图 12 ）　　　不过在用色及造形上已经相当简单...大雄宝殿，即佛宝楼正门　　图9 　高雄紫竹林精舍佛、法、僧三宝楼侧面一景　　图10　法鼓山禅修中心设计规划图　　图11　台北慧日讲堂正面设计图　　图12　阳明山永明寺设计图　　图13　高雄宏法寺华藏...

    陈清香

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  • 心净则国土净──关于佛教生态观的思考与挑战

    的生活。”（注12）。 　　从永续社会的价值观来诠释“国土净”的可能涵义，进一步提醒我们，所谓的清净，并不是一个孤立的概念，而是在大量运用整合性思考的条件下，一个... 　　（注10）杨惠南先生前揭文的问题出发点，正是从佛教在政治、经济、社会的保守心态的批判出发。 　　（注11）参见印顺法师，前揭书，页184。 　　（注12）同（注6），页109。 　　（注...

    林朝成

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  • 嘉兴大藏经的特色及其史料价值

    意义，但并未有较高的史料价值。　　《嘉兴藏》(注12)的续编，包含续藏、又续藏、未入藏　　三部份的。这三部分的内容，包含有其他藏经所未收的数百　　部罕见佛书。在保存佛教文献方面，有相当大的贡献(详见　...第十四册，三六○页　　。1986年，台北，华宇版。　　(注 11) 此处据陈垣：《明季滇黔佛教考》九四～九五页。　　1983年，台北，弥勒影印版。　　(注 12) 依《昭和法宝总目录》卷二所载的〈藏版经直...

    蓝吉富

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  • 南传上座部佛教巴利语佛典《经集》现代汉语译本简介

    学问渊博的善人交往，精通正法，明了事义，付之实践，便函能获得幸福。　　12 对于“渴求功德者”“布施者”的态度：　　“对于灭寂烦恼，摒弃恶习，获得圆满的大仙，你应该提供食物和饮料，这是你的福地”　　“... 懈怠是污垢，继续懈怠是污垢；应该通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。　　11 独自静坐，凝虑深思，控制自我，不让思想外逸。　　12 控制自我，修习苦行，摒弃五官享乐，按照自己的目的生活。　　吟诵是...

    不详

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  • 晚明佛教复兴运动背景的考察--以憨山德清在金陵大报恩寺的磨炼为例

    (注12)于是德清即前往报恩寺出家。自觉性地选择了人生的路径。出家原因的考察吾人要问：德清何以一闻听报恩寺西林永宁的盛德，即决心出家？幼年受母亲信佛的影响固然是原因之一，但如说在十二时，因为家中为其 ... 怀瑾先生自大陆带来台湾的。 注11 荒木见悟，阳明学?开展?佛教，页151。 注12 憨山老人自叙年谱，总页2879。 注13 憨山老人自叙年谱，总页2882。 注14 关于憨山的禅法非...

    江灿腾

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