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说。
又论菩萨律仪之兴废，述及无作的止作二善。
(《料简：
叙述受得戒法之因缘：
川具信因果等六种信心。
（2）无烦恼障、业障、报障等三障。
（3）应待人法之缘。... 中）。
律仪戒有三种定义：（1）遮止，正身：（2）威仪，化物：（3）调御，制情。定共戒是心寂则诸恶下行。道共戒是心明则群妄自息。但修道定二戒，戒即圆成，故与律仪戒并起，故称共戒。
接着...
明了法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230786344.html
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论丛》[2]， 说明了背光是研究佛像样式和编年的重要基准。阎文儒着《中国石窟总论》[3]一书，简要介绍了背光的名称。 90年代以来，该领域逐渐得到学界的关注，卢秀文《敦煌莫高窟早期背光研究》等文[4]，...光、光焰、光。 背光可分为头光与举身光二种；1、头光，指发自眉间之白毫光，故又称眉间光……2、举身光，又作身光，即佛像全身之光相……释迦佛像背后之相，以表示佛身为光焰围绕之义，故“背光”一词，多用...
卢秀文
|五明研究|
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两部分。 （一）根现前识定义：各自增上缘有色根中所生的对境识。 解释定义。（各自是六识各自）增上缘，缘有四种，1、因缘，2、增上缘，3、所缘缘，4、等无间缘。增上缘，是帮助识加强影响力的缘。如...内容必须通过比量才能知道，而名言也可以现量可证，不能绝对化。或说，现量的内容必须通过现量才能知道，但名是比量可知，所以不矛盾。 （2）分别心和根识两个对某一事物产生认识时，现前识是离分别心，现前识才能...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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Uddyotakara所批判的Apoha论》，《密教学》N13/14）；太田心海（《法称与寂护的Apoha论》，《印度学佛教学研究》，Vol.24,No.2,1976,p.164-167）；赤松明彦（《由...佛教学研究》，Vol.28,No.1,1979,p.493-489）；西村正志（《Apoha说的问题性》，《印度学佛教学研究》，29-2：640-641,1976）；原田和宗（《陈那Apoha论研究笔记...
肖 平
|佛学论文|因明|五明|
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］為什麼？（接下來攻方要給出理由，如： 攻方：聲音，應是無常，因為是所作性故。）●規定：當攻方提出由宗與因所構成的完整論式時，守方只允許回答：（1）「同意」：守方認為該論式無誤。（2）「不遍」：守方...因明立式基本實例】
【實習1】有人說：凡是無常，都是知覺。攻方找出論題（諍由、有法、前陳）：如，聲音等，是無常而不是知覺。此處攻方有二基本命題要成立：（1）聲是無常；（2）聲不是知覺。0攻方：凡是無常...
林崇安
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上，因为那种神秘感觉是无法沟通的。 2、“比量”，我所读过的所有因明著作都认为就是推理，它依据的是“因三相”。但是，我们知道，“因三相”是在“能立”中叙述的，这样一来，作为“能立”的“悟他”，就成了“自悟”的一部分，这与“八门二益”说矛盾。 由于上述原因，我主张对因明的体系做如下调整： 1、引进形式逻辑的概念理论，代替现量的神秘体验； 2、重新定义“自悟”和“悟他”。我的意见是：全盘引进...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国社会科学院研究生院 纪华传 关键词：中峰明本、禅净融合、元代、禅净四料拣 提纲： 一、中峰明本与净土信仰 1、《中峰国师三时系念》与净土念佛仪轨 2、《幻住庵清规》与净土信仰 二、勘辨“四料拣”，息禅净纷争 1、思想史的回顾 2、“曲循机宜，方便抑扬” 3、学禅、修净贵“一门深入” 三、“唯心净土，本地风光” 1、禅宗与净土“体一而名二” ...
纪华传
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初，性本善；荀子讲，人之初，性本恶。护月论师说，熏习只是增长养成本有种子而已。 2、难陀论师主张新熏，一切种子都是后天熏的，人生本来是一张白纸，把它涂成什么颜色就是什么颜色。如遇邪师恶友就熏习恶法...可分为二类：1、为本有种子，2、为新熏种子。 本有种子是：无始以来就在第八阿赖耶识的自体中具足，而能开发万法的功能势力。功能就是种子的别名，同时，也是表其特性的。这在哲学上叫做性能。是含有力量和作用的...
贤戒法师
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24米，南北宽5米，，这是座建筑面积360平方米，使 用面积达297平方米的宫殿。其室内共有柱础41 个，南北各有柱础两排，每排9个，柱础间距2．5-3 米；中间有柱础三排，每排是5个，柱础间距5．... 筑形制布局与出土陶瓷、玉以及乐器，加上出土的外 国人头像来推测，这里或许是西周王朝款待外国使 者的宾舍。 两个外国人头像，均系男性，刻制精巧，造型逼 真生动，有一头像高2．9厘米-，头戴尖角状护耳...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《百丈古规》早已失佚，今存记载及涉及《百丈古规》的资料要者有五种，现按出现年代次序列出如下： （l）唐宪宗元和十三年（818）陈诩的《唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭》（下简称《塔铭》） （2）赞宁《...收杨亿的《古清规序》 第（2）《怀海传》载百丈所说的律议，为《百丈古规》直接的记载；第（3）《禅门规式》完全承袭《怀海传》的内容而有所增添；第（5）《古清规序》与《禅门规式》二者除文字有些少出入外，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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