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  • 论《普门品》中观世音菩萨对众生的应许

    也会使众生无心于闻法修行,基于上述种种理由,远离贫穷恐怖成了观世音菩萨应许众生的重要内容。 (b)人际社会关系的恐怖:(1)大众恐怖(2)不同意恐怖(3)爱不爱恐怖(4)恐怖。以上四种恐惧可以说是...而对于有心出离生死的声闻行者而言,更是视三界六道为火宅,并以出离六道生死轮回为解脱目标。 (d)内心深层的恐怖:(1)愚痴恐怖(2)热恼恐怖、(3)愁忧恐怖(4)系缚恐怖。这四种恐怖大致是众生内心...

    大参法师

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  • 中印禅宗史讲义(2)

    ,亦即由于纯粹精神(purus!a)与根本物质(prakrt!i)的相互关系,而开展出现象世界。根本经典是自在黑所撰,成立于四世纪的《数论颂》,《金七十论》(真谛译)即其注释之一。 (4)瑜伽(...祭祀大致可分为家庭祭和天启祭或称火祭两类。 家庭祭 在家庭中进行,以人事为主。通常有十二种祭仪:①受胎。②成男。③分发。妇女怀孕3、4个月后将头发分开,祈求母亲和胎儿安泰;④出生。⑤命名;⑥出游。...

    道坚法师

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  • 唐净眼因明疏抄的敦煌写卷

    《略抄》中的一些文句,并明言系净眼法师所云,从而可以确定,《略抄》的著者是净眼法师。[4]如《明灯抄》卷一本云:   眼法师云:西方内道、外道一百余部,皆申立破之义,总号因明。[5]   又《明灯抄》...  3、同品何故不说遍有,异品何故泛说无因(第117~120行)。   4、说九句因(第120~140行)。   5、难《庄严疏》“等无我、苦、空”的判语(第140~145行)。   四、关于喻   ...

    沈 剑 英

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  • 十二分教之优陀那──与大乘佛教

    分结的话题。  另大乘阿弥陀经(注4)……佛陀于舍卫国,祇树给孤独园,一时大众默然;佛陀忽尔无问自说,开衍极乐净土法门之传说。而杂阿含经据考据是最早出现的“修多罗”之经藏,内里已有记载佛陀有无问自说唱...成立史》 水野弘元著 东大图书公司  (2) 《原始佛教圣典之集成》 印顺著 正闻出版社  (3) 《杂阿含经选集》 圆明出版社  (4) 鸠摩罗什版本。佛经流通处  (5) ...

    龚礼柏

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  • 理雅各与《佛国记》

    对《路加福音》(21-1/4):“耶稣抬头观看,见财主把捐项投在库里。又见一个穷寡妇投了二个小钱。就说,我实在告诉你们:这个穷寡妇所投的比众人还多。”  人云:大教相通。理氏对此深信不疑。  二. ...。”   阿古柏统治期间,新疆处处可见奥斯曼的国旗。奥斯曼帝国并吞东罗马,地跨欧亚非;曾令西欧诸国惶惶不可终日。其前辈摧毁那烂陀(3),亦尝陈兵渭水,威逼长安(4)。故理氏此注意味深长。又如,  2....

    不详

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  • 安详禅简介

    的重点:(1)以正信因果为学禅的基础,(2)以反省、去恶为学禅的起点,(3)以唯求心安为人生的取向,(4)以践行中道为心行轨范,(5)以家庭为修行的道场,(6)以躬行实践来创造价值,(7)以穷本溯源为...存诚、行正、尽责、感谢。  (二)向上的基础:诚、敬、信、行。  (三)修学安祥禅的重点:(1)以正信因果为学禅的基础,(2)以反省、去恶为学禅的起点,(3)以唯求心安为人生的取向,(4)以践行中道为...

    不详

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  • 庄严·神圣·慈悲·净洁——佛教僧众的公众形象之我见

    ——纯洁、慈悲、关爱之形象 。佛教入华,历代高僧皆极为注意其公众形象之塑造。仅以慧皎《高僧传》为例,就可信手拈出无数僧人之风范。如:晋支孝龙,“以风姿见重,加复神彩卓荦,高论适时”(慧皎《高僧传》卷4...清体顺,而不对于物。玄道冲济,与神情同任”(孙绰《喻道论》);于法兰,“风神秀逸,道振三河”(《高僧传》卷4);于法威,“于威明发,介然遐讨。有洁其名,无愧怀抱”(同上);于道邃,“学业高明,内外该览...

    张弘教授

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  • 韩国净土信仰的特色——以万日念佛结社为中心

      韩国净土信仰的特色——以万日念佛结社为中心   1引言  2万日念佛结社的展开史  3万日念佛结社的作用  4结语  1引言  韩国净土信仰的特色之中,有代表性的形式,是日数念佛,这...状况,还展开了护国佛教运动,参与了民众的启蒙运动。特别是韩国20世纪的万日念佛结社还深深地介入了殖民统治下的民族独立运动。并且,在某些时代,它还是主导社会改革和变革的宗教运动。  4结语  以上,就...

    不详

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  • 新译《佛所行赞》十八颂

    名叫净饭的国王。[附注3] 二              这位因陀罗对手的妻子,[附注4]             贤慧恰与他的威德相应,             美丽如莲华,坚贞赛大地,     ...做“释迦”。  (3)净饭王是甘蔗王的第六代孙,就是释迦牟尼的父亲。  (4)因陀罗,神话中的三十三天主,众神之王,威力极猛,在吠陀神话里,他是雷电神。这里说他的“对手”喻净饭王的威德可与神王媲美。 ...

    巫白慧

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  • 佛教与认知治疗

    根本意识不到。  2.初始评估被飞快地重新评估,然后衰减。  3.或者、是否,刺激撞击了个体的自我信念集合,或者,个体的信息加工程序进入了自我中心的范式,然后,更精细的分析会出现。  4.第二步,更...了其认知模型:  愤怒和敌意:  1.个体在瞬时觉察到被另一人侵犯、威胁、贬低。  2.这初始的反应由对方引起,也由个体感到被不公正对待的归因所引发。  3.接下来就是愤怒和报复的冲动。  4.当个体...

    阿隆·贝克著 庞美云译

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