找到相关内容8568篇,用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 弘一大师对律学的贡献

    三大部的60余家(注15),其中灵芝元照所注的《四分律行事钞资持记》、《四分律戒本疏行宗记》、《四分律羯磨疏济缘记》最具权威,与南山三疏受到同样的重视。可惜南宋之后,这些著作都散失了,清末民初才从海外...》、传贯《随待一公日记》  15、见弘一大师《钞记扶桑集释·编印缘起》  16、见弘一大师《圈点南山钞记跋》  17、见弘一大师《律学讲录三十三种合订本》  18、见弘一大师《律学讲录三十三种合订本》...

    济群法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23285539940.html
  • 六祖坛经的思想

    无念无忆无著”(注14),这就是见性成佛的般若三昧。在《坛经》中也特别强调摩诃般若波罗蜜,并且要大众以清净心来念这句话,能得智慧;念时不仅是用口念,而且要心口相应(注15),可见这是修行的方法。他把“...龙,佛常在定如龙。  (注13)大正四八,三五一页中。  (注14)大正四八,三五○页下。  (注15)大正四八,三五○页上。  (注16)大正四八,三五○页上。  (注17)《维摩经》有前后三译:(...

    释圣严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23301540038.html
  • 心识净化的进程及净心的妙用

      12、阿那含(不还)向   13、阿那含(不还)果   14、阿罗汉向   15、阿罗汉果 无学位   以上十五阶位,修习内容主要是止观,在登上十五个阶梯之前,还应该有一个入门的预备阶段...理,行与佛同,喻为生于佛家,安住圣胎,得到佛的血统,将贵为法王之子。   15、方便具足住(五住)。学得种种度化、利乐众生的方便技巧,相貌无缺,能自利利他,修学菩萨六度四摄。   16、正心住(六...

    陈兵

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23302740052.html
  • 佛教哲学可以是一种批判哲学吗?

    「信仰」(sraddha)与「知性」(prajna)的「知性主义」。(注15)   简略言之,囗谷认为「批判佛教」的立场有三:(一)主张「时间」义(而非逻辑义)的缘起论,(二)利他的社会实践,(三)...页274。   (注15)囗谷宪昭,《本觉思想批判》,页9~10;亦可参见Paul Swanson,pp。126~127。关於本觉思想受到老庄玄学的影响,现代中国学者已多有阐发,吕亦於《中国佛学源流...

    林镇国

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23320140170.html
  • 佛法与科学之印证及启示

    主张“言语道断,心行处灭”,方能臻于实相。  与此相关者,在电脑理论中,有所谓的Halting Problem(电脑无尽运算问题)或Undecidability Problem(15),任何复杂的电脑..., Douglas R。《Godel, Escher, & Bach: An Eternal Golden Braid》, Vintage, 1980。  15。Hopcroft & Ullman,《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23321740193.html
  • 《阿含經》中所建構的佛教知識系統

    、正定。  15入出息念(可分為十六勝行)。  16三學:戒學、定學、慧學。  17四證淨:佛證淨、法證淨、僧證淨、聖所愛戒。  以上每一事中的術語又可再細分下去,例如,色蘊可再分為:過去色、未來色、...師【2】第一【3】〔智慧〕,【4】四種善說等。  【5】亦有因緣等,【6】施【7】戒【8】道廣說。  白品第二頌:  【9】智【10】宣說【11】善【12】欲,【13】熾然【14】獨【15】遠塵。  ...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325440242.html
  • 《長阿含經》和《長部》的核心教導

    一經》(D--)  N12《三聚經》(D--)  N13《大緣方便經》(D15)  N14《釋提桓因問經》(D21)  N15《阿[少/兔]夷經》(D24)  N16《善生經》(D31)  N17《清...

    林崇安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23325640244.html
  • 论中国佛教的主要社会功能

    所证明,与中国化佛教反馈西域分不开。第一次中外文化大交流之深度依文化学,可分四大层面,在观念文化与心态文化层面即精神领域,佛教也为主体之一;在器物文化与制度文化层面,佛教补充了儒学之不及。(15)  ...魏收, 《魏书·释老志》 (上海古籍出版社、上海书店一九八六年编印《二十五史》本)。   (14)参见拙著, 《吴地佛教文化》 (北京:中央编译出版社,一九九六年版)第七页。   (15)参见高观如,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23331340260.html
  • 希解、觉域、郭扎、夏鲁等教派

    14世纪末15世纪初,希解派的修行法被其他教派所接受和流传。  觉城派   觉域派的名字,藏文有两种写法:一为“觉域”, 二是“决域”  “觉”的意思是“断”,就是说这种教法能够断除人生的苦恼,可以断除...15世纪还有传人,而以后就销声匿迹了。   郭扎派   郭扎派的创始人郭扎巴·索市坚赞(1182?/1261年),是与萨班同时代的人,曾向喀五班钦·释边室利学习过显密教法。他还向当时一些著名佛教大师学习...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23341840347.html
  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    多样的传说形式,长期流播于中原或长江流域地区。[15]  三、“獦獠”辞义训释及其与仡佬的关系  考证獠族确实存在猎头文化习俗后,我们就可以从史实存在及字义训释两方面为“猎头”说作出定论了。按“獦”与...射獦”、“獦师”即“田猎”、“射猎”、“猎师”,说明汉以后文献“獦”“猎”依然可以互通。而“獦”读为“猎”,与“獠”联为“獦獠”一辞,在《坛经》特殊语境中,   [15] 《搜神记》:“秦时...

    张新民

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23345940393.html